scire et intelligere utrum sit prius
invocare te, an laudare te; et scire te prius sit, an invocare te. Sed quis
te invocat, nesciens te? Aliud enim pro alio potest invocare nesciens te.
An potius invocaris, ut sciaris? [Sidenote: Rom. 10, 14.]_Quomodo autem
invocabunt in quem non crediderunt? aut quomodo credent sine praedicante?
[Sidenote: Ps. 21, 27. Mat. 7, 7.]Et laudabunt Dominum qui requirunt eum.
Quaerentes enim invenient eum_, et invenientes laudabunt eum. Quaeram te,
Domine, invocans te; et invocem te, credens in te: praedicatus enim es
nobis. Invocat te, Domine, fides mea quam dedisti mihi, quam inspirasti
mihi per humanitatem Filii tui, per ministerium praedicatoris tui.

{2}

[Sidenote: II. Deum quem invocat in ipso esse, ipsumque in Deo.]

2. Et quomodo invocabo Deum meum, Deum et Dominum meum? Quoniam utique in
me ipsum eum vocabo[7], cum invocabo eum. Et quis locus est in me quo
veniat in me Deus meus? quo Deus veniat in me, Deus qui fecit coelum et
terram? Itane, Domine Deus meus, est quidquam in me quod capiat te? An vero
coelum et terra quae fecisti, et in quibus me fecisti, capiunt te? An quia
sine te non esset quidquid est, fit ut quidquid est capiat te? Quoniam
itaque et ego sum, quid peto ut venias in me, qui non essem, nisi esses in
me? Non enim ego jam in inferis*, et tamen etiam ibi es. Nam [Sidenote: Ps.
138, 8.]_etsi descendero in infernum, ades_. Non ergo essem, Deus meus non
omnino essem, nisi esses in me. An potius non essem, nisi essem in te,
[Sidenote: Rom. 11, 36.]_ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia_? Etiam
sic, Domine, etiam sic. Quo te invoco, cum in te sim? aut unde venias in
me? Quo enim recedam extra coelum et terram, ut inde in me veniat Deus
meus, qui dixit: [Sidenote: Jer. 23, 24.]_ Coelum et terram ego impleo?_

[Sidenote: III. Deus sic ubique totus, ut res nulla ipsum totum capiat.]

3. Capiunt[8] ergone te coelum et terra, quoniam tu imples ea? An imples,
et restat, quoniam non te capiunt? Et quo refundis quidquid impleto coelo
et terra restat ex te? An non opus habes, ut quoquam continearis, qui
contines omnia; quoniam quae imples, continendo imples? Non enim vasa quae
te plena sunt, stabilem te faciunt; quia etsi frangantur, non effunderis.
Et cum [Sidenote: Act. 2, 18.]_effunderis super nos_, non tu jaces, sed
erigis nos; nec tu dissiparis*, sed colligis nos. Sed qui* imples omnia, te
toto imples omnia? An quia non possunt te totum capere omnia, partem tui
capiu