t tumebam typho; quanquam
longe sedatior, Domine, tu scis, et remotus omnino ab eversionibus quas
faciebant Eversores (hoc enim nomen scaevum* et diabolicum, velut insigne
urbanitatis est), inter quos vivebam pudore impudenti, quia talis non eram:
et cum eis eram, et amicitiis eorum delectabar aliquando, a quorum semper
factis abhorrebam, hoc est ab eversionibus, quibus proterve insectabantur
ignotorum verecundiam, quam perturbarent gratis illudendo atque inde
pascendo malevolas laetitias suas. Nihil est illo actu similius actibus
daemoniorum[34]. Quid itaque verius {30} quam eversores vocarentur? Eversi
plane prius ipsi atque perversi, deridentibus eos et seducentibus
fallacibus occulte spiritibus, in eo ipso quo alios irridere amant et
fallere.

[Sidenote: IV. Hortensius Ciceronis excitavit illum ad ardorem
philosophiae.]

7. Inter hos ego, imbecilla tunc aetate discebam libros eloquentiae, in qua
eminere cupiebam fine damnabili et ventoso per gaudia vanitatis humanae; et
usitato jam discendi ordine perveneram in librum cujusdam Ciceronis, cujus
linguam fere omnes mirantur, pectus non ita. Sed liber ille ipsius
exhortationem continet ad philosophiam, et vocatur Hortensius. Ille vero
liber mutavit affectum meum, et ad teipsum, Domine, mutavit preces meas, et
vota ac desideria mea fecit alia. Viluit mihi repente omnis vana spes, et
immortalitatem sapientiae concupiscebam aestu cordis incredibili; et
surgere coeperam ut ad te redirem. Non enim ad acuendam linguam, quod
videbar emere maternis mercedibus, cum agerem annum aetatis undevigesimum,
jam defuncto patre ante biennium: non ergo ad acuendam linguam referebam
illum librum; neque mihi locutionem, sed quod loquebatur persuaserat.

8. Quomodo ardebam, Deus meus, quomodo ardebam revolare a terrenis ad te;
et nesciebam quid ageres mecum! Apud te est enim sapientia. Amor autem
sapientiae nomen Graecum habet [Greek: philosophian], quo me accendebant
illae litterae. Sunt qui _seducant per philosophiam_, magno et blando et
honesto nomine colorantes et fucantes errores suos: et prope omnes qui ex
illis et supra temporibus tales erant, notantur in eo libro et
demonstrantur; et manifestatur ibi salutifera illa admonitio Spiritus tui
per servum tuum bonum et pium: [Sidenote: Col. 2, 8. 9.]_Videte ne quis vos
decipiat per philosophiam et inanem seductionem, secundum traditionem
hominum, secundum elementa hujus mundi, et non secundum Christum; quia in
ipso inhabitat omnis plenit