iat: aut in uno die indicto a pomeridianis
horis justitio, quisquam stomachetur non sibi concedi quid venale
proponere, quia mane concessum est: aut in una domo videat aliquid tractari
manibus a quoquam servo, quod facere non sinatur qui pocula ministrat: aut
aliquid post praesepia fieri, quod ante mensam prohibeatur; et indignetur,
cum sit unum habitaculum et una familia, non ubique atque omnibus idem
tribui. Sic sunt isti qui indignantur, cum audierint illo saeculo licuisse
justis aliquid, quod isto non licet justis; et quia illis aliud praecepit
Deus, istis aliud pro temporalibus causis, cum eidem justitiae utrique
servierint: cum in uno homine, et in uno die, et in unis aedibus videant
aliud alii membro congruere, et aliud jamdudum licuisse, post horam non
licere; quiddam in illo angulo permitti aut juberi, quod in isto juste
vetetur et {36} vindicetur. Numquid justitia varia est et mutabilis? Sed
tempora quibus praesidet, non pariter eunt; tempora enim sunt. Homines
autem quorum vita super terram brevis est, quia sensu non valent causas
contexere saeculorum priorum, aliarumque gentium quas experti non sunt, cum
his quas experti sunt; in uno autem corpore, vel die, vel domo, facile
possunt videre quid cui membro, quibus momentis, quibus partibus personisve
congruat: in illis offenduntur[43], his serviunt.

14. Haec ego tunc nesciebam, et non advertebam; et feriebant undique ista
oculos meos, et non videbam. Et cantabam carmina, et non mihi licebat
ponere pedem quemlibet ubilibet, sed in alio atque alio metro aliter atque
aliter; et in uno aliquo versu, non omnibus locis eumdem pedem. Et ars ipsa
qua canebam, non habebat aliud alibi, sed omnia simul. Et non intuebar
justitiam cui servirent boni et sancti homines, longe excellentius atque
sublimius habere simul omnia quae praecepit*, et nulla ex parte variari, et
tamen variis temporibus non omnia simul, sed propria distribuentem ac
praecipientem. Et reprehendebam caecus pios patres; non solum sicut Deus
juberet atque inspiraret utentes praesentibus, verum quoque sicut Deus
revelaret futura praenuntiantes[44].

[Sidenote: VIII. Contra Manichaeos dicit quae flagitia semper detestanda,
quae facinora.]

15. Numquid aliquando aut alicubi injustum est [Sidenote: Mat. 22,
37-39.]_diligere Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et
diligere proximum tanquam seipsum_? Itaque flagitia quae sunt contra
naturam, ubique ac semper detestanda atque punienda sunt, qu