incarnatione prave senserit; arreptis vero S. Scripturis, et
praesertim Apostolo Paulo, dubitationes ejus omnes concidunt. 103

LIBER OCTAVUS.

Vitae ipsius partem attingit celeberrimam, annum aetatis trigesimum
secundum, quo nempe cum Simplicianum consuluisset, audita ab eo
Victorini conversione, ad imitandum exarsit. Tum vero, iis quae de
Antonio Aegyptio monacho et duorum aulicorum conversione a Pontitiano
didicit, magis magisque accensus, post vehementem luctam inter carnem
et spiritum, codicem Apostoli coelesti admonitus oraculo inspexit;
lectoque qui ipsi primus occurrit versiculo, omnino immutatur, et
diruptis cupiditatum vinculis totus ad Deum convertitur. 125 {xv}

LIBER NONUS.

Uni jam Deo vivere studens, Rhetoricae professionem, sed non ante
transactas vindemiales ferias quae proxime instabant, abjicere statuit.
Interim rure Cassiciaco apud amicum ejus Verecundum ad percipiendam
Baptismi gratiam se parat; ac tandem cum Alypio, et filio suo Adeodato
baptizatur. Nec multo post, Africam repetens, Ostiam venit, cum amicis
et matre Monnica, cujus vitam et sanctos mores brevi compendio exhibet,
quaeque ibidem defungitur, anno aetatis suae 56, Augustini 33. 145

LIBER DECIMUS.

Quemadmodum prioribus Libris aperuit, qualis ante perceptam baptismi
gratiam fuerit, in hoc scrutatur, qualis esset quo tempore haec
scribebat. Ac primum se Deum amare profitetur. Tum quae ad ipsum
cognoscendum incunda sit via disquirens, omnes animae suae facultates
lustrat; sed in primis memoriam, cujus vim plane stupendam exhibet,
Deumque in ipsa habitare dignari ostendit. Deinde inquirit in actus, in
sensus et affectus suos, ex triplici tentatione, voluptatis,
curiositatis et superbiae; et quid circa unamquamque praescribat
temperantia Christiana, luculentur docet. Tum de Christo Mediatore
disserit, cujus ope omnes animae suae languores sanatum iri confidit.
168

LIBER UNDECIMUS.

Quae ex instituto dicenda occurrebant, quo tandem modo ad Officia
Divina exequenda fuerit perductus, silentio praeterit, Deum ex eo
laudaturus, quod Scripturae suae interiora sensim ei aperuerit. Moysen
non nisi in Christo intelligendum esse fatetur, ne exordium quidem
libri Geneseos, _In principio fecit Deus coelum et terram._ De his
disserens, occurrit obtrectantibus, "quid faceret Deus antequam coelum