versel ne lui confere pas la maladie; c'est comme
s'ils disaient: en tant que singulier, il n'est pas malade, car
ce qui est singulier ne lui donne pas la maladie davantage. Si en
disant: en tant qu'universel, il n'est pas malade, ils veulent dire:
retranchez ce qui est universel, il n'est pas malade; alors il n'est
Jamais malade, puisqu'il est toujours universel. Et de meme, si vous
retranchez ce qui est singulier, parce qu'aucun singulier n'est
malade en tant et parce qu'il est singulier. Ainsi nous avons deux
fois _en tant que_ de la maniere suivante: _en tant qu'_il est
universel, l'animal n'est pas malade _en tant qu'_il est universel.

"S'ils ont recours a la ressource de l'etat[33] et qu'ils disent:
l'animal, en tant qu'il est universel, n'est pas malade dans l'etat
universel, qu'ils expliquent ce qu'ils veulent dire par ces mots:
_dans l'etat universel_. S'agit-il de la substance ou de l'accident?
Si de l'accident, nous accordons que rien n'est malade dans cet
accident; si de la substance, c'est de la substance _animal_ ou
d'une autre; si d'une autre, nous accordons encore que l'animal
n'est pas malade dans une substance autre que lui-meme; si de la
substance _animal_, il est faux alors que l'animal ne soit pas
malade dans l'etat universel, puisque c'est l'animal en soi qui a la
maladie. Je ne leur vois donc pas non plus ce refuge.

[Note 33: C'est la proprement le mot introduit, suivant Jean de
Salisbury, par Gautier de Mortagne. Selon ce dernier, universel
ou individuel etait une meme substance a differents etats ou a
differents degres; au fond, cette doctrine abandonnait le realisme;
mais elle semblait, au contraire, en adopter le principe, en
mettant l'universel au premier rang et en le conservant jusque dans
l'individu.]

"De meme, toute difference qui advient au genre le plus prochain
constitue l'espece, ainsi fait la rationnalite dans l'animal.
Aussitot, en effet, que la rationnalite touche cette nature, celle
d'animal, aussitot l'espece est produite, et la rationnalite trouve
en elle son fondement.

Elle affecte donc l'animal tout entier, puisque tout ce que le
genre recoit, il le recoit dans toute sa quantite; mais de la meme
maniere, l'_irrationnalite_ affecte en meme temps l'animal tout
entier; ainsi deux opposes sont dans un meme de la meme maniere
(_