ne cette idee de la difference ou de la
forme. Cette idee est si bien celle d'Aristote, qu'on a cru la traduire
par l'expression de _forme substantielle_. Mais qu'est-ce que la forme
substantielle en soi? Aristote a beaucoup reproche a Platon de ne
pouvoir dire quel est le mode d'existence des idees. Comment repondrait
un disciple d'Aristote a cette question: Quel est le mode d'existence
des formes substantielles?

Il y a quelque vue confuse de cette difficulte dans la preoccupation
ou une autre question jette Abelard. A quel predicament appartient la
difference? C'est ici un point tres-important de la theorie scolastique.
Voici comment il le pose: les differences doivent-elles etre rapportees
a un predicament? Il repond qu'elles doivent etre placees en dehors des
predicaments.

Quelques-uns ont voulu les classer exclusivement dans le predicament de
substance, n'admettant pas que la division de celui de qualite en deux
especes prochaines divise le genre par difference. Comme l'essence
d'homme qui est en Pierre est autre que celle qui est en Paul, sans
differer par une forme speciale, la blancheur, disent-ils, n'est pas la
noirceur, et divise ainsi la couleur, genre de la qualite, sans qu'il y
ait difference de forme. Mais cela ne vaut pas la peine qu'on y reponde,
_contra hoc agere vile est_; la couleur ne saurait etre le genre de la
blancheur, l'une etant aussi simple que l'autre.

On ne doit attention qu'a l'opinion soutenue par des _hommes
authentiques (authentici viri)_. Suivant eux, les especes, resultant
toutes de differences, sont toutes dans quelque predicament, car tout ce
qui est est dans un predicament. Celui des differences est la qualite,
car elles sont toutes posees comme predicats _in quale_ (et non _in
quid_) seulement ce sont des predicats de qualite substantielle,
non accidentelle. Dans ce systeme, la difference serait la qualite
substantielle par excellence, l'essence seconde de quelques philosophes
modernes.

Mais c'est une regle de Boece que tout genre est naturellement et
completement divise en deux essences prochaines[87]. Ainsi le genre
le plus general ou predicament de qualite, se divise ainsi; les deux
especes prochaines qui en epuisent la distribution sont, par la vertu
des differences, constituees chacune en genre proprement dit; or quelles
sont ces differences constitutives? des qualites, par la supposition.
Quelles sont ces qualites? elles sont ou la qualite meme (genre le
plus general