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abhorre. La convention n'est point un faiseur de livres et de systemes. Elle est un corps politique et populaire. L'atheisme est _aristocratique_. L'idee d'un grand Etre qui veille sur l'innocence opprimee et qui punit le crime triomphant, est toute populaire. Le peuple, les malheureux m'applaudissent; si je trouvais des censeurs, ce serait parmi les riches et parmi les coupables. J'ai ete, des le college, un assez mauvais catholique; je n'ai jamais ete ni un ami froid, ni un defenseur infidele de l'humanite. Je n'en suis que plus attache aux idees morales et politiques que je viens de vous exposer. _Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer_." Robespierre, apres avoir fait cette profession de foi, impute a l'etranger les persecutions dirigees contre le culte, et les calomnies repandues contre les meilleurs patriotes. Robespierre, qui etait extremement defiant, et qui avait suppose les girondins royalistes, croyait beaucoup a la faction de l'etranger, laquelle n'etait representee, comme nous l'avons dit, que par quelques espions envoyes aux armees, et quelques banquiers intermediaires de l'agiotage, et correspondans des emigres. "Les etrangers, dit-il, ont deux especes d'armees; l'une sur nos frontieres, est impuissante et pres de sa ruine, grace a nos victoires; l'autre, plus dangereuse, est au milieu de nous. C'est une armee d'espions, de fripons stipendies, qui s'introduisent partout, meme au sein des societes populaires. C'est une faction qui a persuade a Hebert que je voulais faire arreter Pache, Chaumette, Hebert, toute la commune. Moi, poursuivre Pache, dont j'ai toujours admire et defendu la vertu simple et modeste, moi qui ai combattu pour lui contre les Brissot et ses complices!" Robespierre loue Pache et se tait sur Hebert. Il se contente de dire qu'il n'a pas oublie les services de la commune dans les jours ou la liberte etait en peril. Se dechainant ensuite contre ce qu'il appelle la faction etrangere, il fait tomber le courroux des jacobins sur Proli, Dubuisson, Pereyra, Desfieux. Il raconte leur histoire, il les depeint comme des agens de Lebrun et de l'etranger, charges d'envenimer les haines, de diviser les patriotes, et de les animer les uns contre les autres. A la maniere dont il s'exprime, on voit que la haine qu'il eprouve contre d'anciens amis de Lebrun se mele pour beaucoup a sa defiance. Enfin il les fait chasser tous quatre de la societe, au bruit des plus grands applaudissemens, et il propo
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