omponen unas Logicas
que hablan de todo, en todo se meten, no hay cosa que no censuren, ni
Ciencia de que no hagan critica, porque el gusto dominante es hablar en
todas las Ciencias sin entenderlas; pero el que quiere verdaderamente
_saber_, ha de estudiar, y profesar las Artes, mirandolas en si mismas,
y con atencion a los principios fundamentales de cada una de ellas,
valiendose de la Logica para asegurarse de la verdad, desenredar los
sofismas, y distinguir lo opinable de lo demonstrativo. Por haberse
abandonado esta manera de estudios, es tan grande el numero de los
semisabios, que, no teniendo mas que noticias superficiales de las
Ciencias, creen entenderlas todas.

[4] Diran contra esto, que el senalar este objeto, y fin de la Logica es
reducirla a terminos muy estrechos: que los Estoicos y Peripateticos le
dieron mayor extension, y esto mismo es lo que hacen los modernos. Es
cierto que los Estoicos hicieron a la Logica Arte de juzgar de las
cosas, y mezclaron con ella lo que pertenece a otras Ciencias. No han
quedado escritos de Zenon, Principe de los Estoicos, ni de Chrysippo su
discipulo, los quales se cree haber sido grandes Logicos; pero por lo
que leemos en Laercio, Sexto Empirico, Plutarcho, Ciceron, y otros
antiguos, bien que lo que trahen no son mas que pequenos fragmentos,
venimos a conocer, que los Estoicos confundieron los asuntos de la
Metafisica y _Animastica_ (llamase asi la parte de la Filosofia que
trata _de Anima_) con la Logica; y como su principal aplicacion la
pusieron en la Moral, siendo muy diminutos en lo demas, por eso no se
han de tener por norma en los estudios Logicos. Seneca, sin embargo de
haber sido Estoico[a], reprehende muchas veces la Dialectica de estos
Filosofos. Fuera de esto, los que estan versados en los Autores
propuestos, facilmente conoceran, que fue vicio general de los Estoicos
amontonar, tomando de los demas Filosofos muchas cosas para formar su
especial sistema[b]. Aristoteles, Principe de los Peripateticos, tuvo
por objeto de la Logica _el modo de saber_, que se consigue por el
argumento; y como todas las maneras de argueir se refunden en una, que es
el sylogismo, por eso la Logica de Aristoteles mira como sugeto y
materia suya al raciocinio. Todo sylogismo, a qualquiera materia que se
aplique, o demuestra la cosa, o la hace probable, o la enreda, por donde
o es demonstrativo, o opinable, o sofistico. Aristoteles en los libros
que se intitulan _Analiticos primeros_ tr