el conocimiento de ellas no sirve esta Logica, y lo que
en ella se trae para las Ciencias no son mas que piezas sueltas para
formar hombres que hablen de todo con poca solidez y profundidad. Lo
cierto es, que lo que hay de Logica en esta obra es muy poco; pero lo
que en monton hay de otras Ciencias es muchisimo. Es verdad que ha
mostrado no gustar mucho de Wolfio, especialmente por no haber este
juntado la Critica con la Logica, y por haberse atado demasiadamente a
Leibnitz[b]; pero el que coteje la Logica del Genuense y la de Wolfio
vera, que en la abundancia de asuntos, materias, y orden de tratados,
tienen mucha semejanza y conformidad. Hablando de la Filosofia Eclectica
dice, que es la mas principal para los Teologos[c]. Mas conviene
advertir que el Eclecticismo es necesario en la Filosofia y demas
Ciencias humanas; pero de la Teologia debe apartarse siempre, porque los
certisimos principios de la escritura y tradicion, en que ha de
fundarse, no dan lugar al Teologo, como tal, para hacerse Eclectico.
Hablando de la Teologia Gentilica y de las fuentes de donde ha de
tomarse[d], cita entre los antiguos Padres a Clemente Alexandrino,
Eusebio, Arnobio, Lactancio, y San Agustin, advirtiendo que no siempre
hablan como Filosofos, sino alguna vez como Oradores, y que deben leerse
con esa advertencia. Al mismo tiempo alaba sumamente para esto a Vosio,
Burnet, y otros tales, sin ponerles nota ninguna; y quisiera yo que esto
se hubiera hecho al rebes, porque quien haya leido a Clemente
Alexandrino, a Lactancio, y a San Agustin sobre la Teologia de los
Gentiles, conocera que son originales de estos modernos, y que es muy
grande la ventaja que les llevan en estos asuntos. Del mismo modo me
disuena la alabanza que hace del _Espiritu de las leyes_, que dice ser
obra que excede con grandes ventajas a todos los sistemas politicos[e],
porque demas de ser muy pomposa, debiera ir acompanada de los
grandisimos defectos que hay en ella, para que los Lectores se
aprovechasen de lo bueno y evitasen lo malo. De Lactancio dice que hizo
burla de los Antipodas, y que por eso ahora los ninos se rien de el[f].
A mi me parece, que si los ninos se rien de Lactancio, los prudentes le
disculpan. Es digno de notarse lo que dice de los Escritores de
Metafisica, es a saber, que con trabajo se hallara un Metafisico que
haya evitado, o el fanatismo, o el materialismo[g]. Esta advertencia por
esta mano es muy apreciable por la aficion que este Autor tiene a