dad (los Griegos la llamaban _Idiosincrasia_) que esta sujeta
a la observacion, y por ella la llegamos a entender, mas no a la Logica,
ni se puede demonstrar; y por eso se dice bien, que de los singulares no
hay Ciencia. La particular virtud que tienen las cantaridas de irse a la
vexiga: la de la tarantula de hacer baylar: la de algunos hombres a
quienes el gusto del melon hace vomitar, y otras muchas cosas a este
modo, son singularidades, que alcanza la observacion, y ninguna Logica
puede reducir a reglas. Los que leyendo a Aristoteles en si mismo, vean
el artificio con que en su Fisica usa de la Logica, no lo aprobaran
todo; pero tampoco reprobaran, como suele hacerse con poco conocimiento,
la admirable perspicacia de este Filosofo en las cosas fisicas. Todo
esto se trata con extension en lo interior de esta Obra: aqui se propone
solo lo que es conducente a preparar el animo del Lector para entender
con mas facilidad lo que en ella se ensena.

[7] Resta ahora para el entero conocimiento de lo que escribimos en esta
Logica dar una breve noticia de la Logica antigua y moderna, y mostrar
la utilidad que se puede sacar de los Autores principales que las han
tratado. Los Griegos, como fundadores de esta Arte conviene leerlos,
aunque con la reserva de no dexarse impresionar de sus maximas; porque
hablando en general es certisimo, ni lo puede negar ninguno que se
entere de ellas, que entre algunas cosas muy buenas mezclaron muchas
otras vanisimas. Son pocos los escritos Logicos que han quedado de los
Griegos antiguos: las mas de las noticias las tenemos por Diogenes
Laercio, Sexto Empirico, y Plutarco, que siendo muy inferiores en el
tiempo, no nos dexan del todo asegurados de la doctrina de aquellos
Filosofos. Los que leyendo una cosa en estos Griegos, o en los Autores
Latinos mas calificados, como Ciceron, Lucrecio, &c. se la creen por
sola la autoridad de estos insignes Escritores, o son preocupados o poco
Logicos. De Platon y Aristoteles nos han quedado bastantes escritos para
poder formar concepto de su Filosofia. Platon no escribio de proposito
de la Logica, dando preceptos de ella, solo si habla de la Dialectica, y
en algunas ocasiones culpa a los que abusan de ella, como se ve en su
Dialogo [Griego: _Sophista_] _Sophista_, y en el _Protagoras_, y en el
_Euthydemus_. Aristoteles no solo trato de proposito de la Logica en los
libros que arriba hemos propuesto, sino que si se juntan sus reglas y
preceptos con los fragmen