gran desprecio. Confundiase entonces la Filosofia de las
Escuelas, llamada _Aristotelica_, con la verdadera doctrina de
Aristoteles, por donde envolvian las dos cosas en igual desprecio, y
dieron los Escritores mas famosos en hablar mal de Aristoteles, creyendo
que ese era el modo de acabar con la Filosofia Escolastica. A los
principios del siglo decimoseptimo, en que los escritos de Verulamio
estaban ya bien esparcidos, no habia hombre de buen ingenio que no se
picase de fundar por si una Filosofia, y se entregaron con tanta
licencia a introducir cosas nuevas, que no hay monstruosidad ni
extravagancia, que con titulo de _Inventos_ y nuevos sistemas no se haya
publicado y recibido.

[12] Refiere Cartesio sus estudios, viages, y el modo que tuvo en fundar
su Filosofia con mucha extension al principio de su Disertacion del
Metodo; y dando por inutiles los conocimientos que adquirio en sus
peregrinaciones, y quanto le podian sugerir los Autores de qualquiera
clase que fuesen, se resolvio a ser Autor original de la Filosofia,
estableciendo la maxima, que mejor lo puede hacer eso un hombre solo de
buenas luces que muchos juntos. Con esto formo dos famosos sistemas:
uno fisico para explicar las obras de la naturaleza corporea: otro
intelectual para mostrar las del entendimiento. El sistema fisico,
aunque por la corriente del siglo fue primero aceptado y defendido de la
mayor parte de los Filosofos, tuvo despues tales impugnadores, que junto
esto con su insubsistencia, le han dexado caer del todo. En el sistema
intelectual ha sucedido al contrario; porque sin embargo de que
Cartesio, poco instruido en la Filosofia antigua, confundio las nociones
mentales pertenecientes a la _Metafisica_ con las de la _Animastica_, y
estas con las de la _Logica_, la mayor parte de los Escritores de Logica
en estos tiempos guardan la misma confusion, mezclando indiferentemente
los principios de las Artes, y queriendo que a titulo de Logica se sepan
todas, sin cuidar despues de instruirse de cada una de ellas. De la
Logica no escribio de proposito, solo si hablando de la de las Escuelas
dixo: "Que las formas de los sylogismos y casi todos sus preceptos, no
tanto aprovechan para averiguar las cosas que ignoramos, como para
exponer a los demas las que ya sabemos, o, como lo hace la Arte de
Lulio, para hablar mucho y sin tino lo que no sabemos[a]." Para suplir
la muchedumbre de preceptos, de que suponia llena la Logica, determino
establecer quatro