dice) como regla inviolable, que las cosas que Dios nos ha revelado
se han de creer como las mas ciertas; y aunque la luz de la razon, aun
la mas clara y evidente, pareciese sugerirnos cosa distinta, debemos
sujetar nuestra creencia a sola la autoridad divina mas que a nuestro
propio juicio[h]::: y teniendo por cosa averiguada, que las verdades
que Dios ha revelado exceden la capacidad del ingenio humano, temiera
caer en el crimen de temerario, si intentase llevarlas al examen de mi
flaca razon[i]."

[Nota a: _Dissert. de Meth. pag. 11. edic. de Amsterd. de 1656_.]

[Nota b: Cartes. _loc. cit. pag. 12._]

[Nota c: _Princip. Philos, p. 1. pag. 2._]

[Nota d: _Princip. Philos. p. 2. pag. 25._]

[Nota e: _Princip. Philos. p. 1. pagin. 5. & respons. ad object.
secundam pagin. 85._]

[Nota f: _Theat. Critic. disc. 12. Sec.. 4. numer. 11._]

[Nota g: _Dissert. de Meth. pagin. 35. y siguient._]

[Nota h: _Princ. Philos. p. 1. n. 66. pag. 23._.]

[Nota i: _Dissert. de Meth. pag. 5._.]

[13] Al mismo tiempo que Cartesio, vivia PEDRO GASENDO, que en algunas
cosas discordaban, y se escribieron algunas cartas principalmente sobre
las meditaciones Cartesianas, que no agradaban en todo a Gasendo. Fue
este tambien Frances, Eclesiastico, y Canonigo de la Iglesia de Dine en
Provenza. Escribio muchas Obras y todas muy eruditas, porque era
incomparablemente superior a Verulamio y a Cartesio en el conocimiento
de la antigueedad y en la erudicion. Hablaremos de dos solamense que
hacen a nuestro proposito. La una tiene este titulo: _Exercitationes
paradoxicae adversus Aristoteleos_. El designio de esta Obra es mostrar
primero la insuficiencia, liviandad, y poca subsistencia de la Filosofia
Aristotelica de las Escuelas, despues cargar contra Aristoteles, contra
sus Escritos, y contra su doctrina. Escribio estas Exercitaciones
hallandose descontento de la Filosofia, y cobrando animo con lo que leyo
en Luis Vives, en Charron, en Ramo, y Pico Mirandulano, segun el mismo
lo refiere [a]; bien que yo anadiria a Verulamio aunque no le nombra,
porque veo que en su Logica trata de el con extension, y alaba mucho sus
maneras de pensar, las quales, como hemos visto, tiraban a destruir la
Filosofia Aristotelica, y introducir la libertad filosofica. La fuerza
del siglo, que estaba en su vigor, arrebato a Gasendo, que era mozo
quando escribio estas Exercitaciones, y le hizo prorrumpir en
expresiones, que desaprobaba despues quando era viejo [b].