tos de los Estoicos y otros Griegos, que por el
general consentimiento de sus discipulos sabemos que fueron de ellos, me
atrevo a asegurar que, en tanto como quieren lucir los modernos de siglo
y medio a esta parte, no se halla en ellos una sola maxima propia de la
Logica, que no se encuentre ya en los antiguos. Los Romanos despues que
dieron entrada a los Griegos y con ellos a las Artes, cultivaron mucho
la Retorica, Historia, Poesia; mas no la Logica, ni la Fisica, ni otras
partes de la Filosofia. La Ethica en quanto conducia a la formacion de
las Leyes para su gobierno, y la policia para su bien estar, tambien la
cultivaron bastante; pero de los demas estudios Filosoficos no se
cuidaron mucho. Aun los Escritores del siglo de Augusto (que llaman
siglo de oro) si bien se miran, son pocos los asuntos filosoficos que
mezclan en sus Obras. Lucrecio, que escribio de proposito de Filosofia,
escogio el peor de todos los sistemas Griegos que fue el de Epicuro,
dorando con la elegancia y pureza de su lenguage las impiedades y
errores mas enormes. Conviene tomar a estos Escritores por norma para la
Historia, Poesia, Eloqueencia, y estas Artes gramaticales: conviene
tambien observar su gobierno y policia para tomar lo que sea bueno,
puesto que en estas cosas mezclaron algunas otras que no se deben
recibir; pero para la Logica y demas partes de la Filosofia no son de
gran consideracion. En los primeros siglos de la Iglesia conviene
distinguir la Logica de los Gentiles de la de los Christianos: aquellos
estaban divididos en varias sectas, de suerte que se volvieron a renovar
la de Pytagoras, Platon, Aristoteles, como saben los que estan
instruidos en la Historia filosofica: estos hicieron poco caso de la
Logica de los Filosofos, porque siendo su conato el de instruirse a si y
a los demas en las verdades de la Religion Christiana, se cuidaban muy
poco de la Filosofia Gentilica, gobernandose por el exemplo del Apostol,
que dice, que su doctrina y predicacion no consiste en persuasiones de
la humana sabiduria, sino en las luces indefectibles de Dios. Asi que
los Padres de los primeros siglos fueron Eclecticos, tomando de todos
los Filosofos lo que hallaron razonable y a proposito para ilustrar la
doctrina revelada; y viendo que los Gentiles para oponerse a los
Christianos abusaban de la Logica de Aristoteles, hicieron tambien
contra ella varias invectivas, que recayendo sobre el abuso, estan muy
bien fundadas, como lo he mostrado con e