niversales_, otras _singulares_,
otras _medias_. Todas las cosas en si mismas, o, como en las Escuelas
con su barbaro estilo dicen, _a parte rei_, son singulares: pero como
cada una tiene un atributo, que es comun con otras, el entendimiento
suele mirarlas por el lado solo en que se semejan, y con una _nocion_
las comprehende todas. Esta nocion se llama _universal_, y comunmente se
dice hecha por _abstraccion_, porque la mente de muchas cosas del objeto
no conoce entonces mas que una, abstrayendola, como que la mira separada
de las demas. El modo de abstraher es este: formase en la fantasia la
imagen de lo viviente y sensitivo (que llamamos _animal_) todas las
veces que ve estas cosas en los entes singulares, ya sean hombres, ya
bestias, ya sabandijas, &c. la memoria renueva en confuso estas
imagenes, cada vez que se presenta una sola, por la necesaria conexion
que unas tienen con otras: estas potencias tienen entonces, sin
transcender a mas, la nocion de _animal_, con la que miran no un solo
individuo singular, sino todos los que forman y excitan aquella misma
representacion; y siendo muchos, la nocion es universal. La nocion
_singular_ no necesita de explicacion, pues por ella conocemos cada cosa
en particular. Las nociones singulares anteceden, como hemos dicho, a
las universales; y para que estas sean exactas es menester adquirir
aquellas con el mayor cuidado, a fin de asegurarse de manera, que la
nocion mental sea enteramente conforme a la cosa que mira como objeto.
Las nociones _medias_ son aquellas, que ni representan los singulares,
ni son universales, sino excluyendo tacitamente a ambos, participan de
las dos, como quando decimos: _algun hombre_, pues con esta nocion, ni
comprehendemos todos los hombres, ni a uno solo. Esto lo hace el
entendimiento quando no ve en el objeto lo singular, ni descubre en el
mismo los atributos universales.

[16] A las nociones simples pertenecen los predicamentos (en Griego se
llaman [Griego: _Kathaegoriai_], _Cathegoriae_) que comunmente se tienen
por diez, es a saber, la _substancia_, o el ser que por si subsiste: la
_quantidad_, o medida de la cosa: la _qualidad_, o aquello por donde la
cosa se tiene por tal o tal, como blanco, negro, &c: la _relacion_, o la
referencia que dice una cosa con otra: la _accion_, o el acto con que
obran las causas: la _afeccion_, o pasion, que es lo que sufre una cosa
por la accion de otra: la _ubicacion_, esto es, la ocupacion de lugar:
el _quando