ale sit negat omnino Epicurus sine voluptatibus sensum
moventibus ne suspicari _quidem_. Si vero Academiam veterem persequamur,
quam nos, ut scis, probamus, quam erit illa acute explicanda nobis! quam
argute, quam obscure etiam contra Stoicos disserendum! Totum igitur illud
philosophiae studium mihi quidem ipse sumo et ad vitae constantiam quantum
possum et ad delectationem animi, nec ullum arbitror, ut apud Platonem est,
maius aut melius a dis datum munus homini. 8. Sed meos amicos, in quibus
est studium, in Graeciam mitto, id est, ad Graecos ire iubeo, ut ea a
fontibus potius hauriant quam rivulos consectentur. Quae autem nemo adhuc
docuerat nec erat unde studiosi scire possent, ea, quantum potui--nihil
enim magno opere meorum miror--feci ut essent nota nostris. A Graecis enim
peti non poterant ac post L. Aelii nostri occasum ne a Latinis quidem. Et
tamen in illis veteribus nostris, quae Menippum imitati, non interpretati,
quadam hilaritate conspersimus, multa admixta ex intima philosophia, multa
dicta dialectice +quae quo facilius minus docti intelligerent, iucunditate
quadam ad legendum invitati, in laudationibus, in his ipsis antiquitatum
prooemiis +philosophe scribere voluimus, si modo consecuti sumus.

III. 9. Tum, ego. Sunt, inquam, ista, Varro. Nam nos in nostra urbe
peregrinantis errantisque tamquam hospites tui libri quasi domum
deduxerunt, ut possemus aliquando qui et ubi essemus agnoscere. Tu aetatem
patriae, tu descriptiones temporum, tu sacrorum iura, tu sacerdotum, tu
domesticam, tu bellicam disciplinam, tu sedem regionum locorum, tu omnium
divinarum humanarumque rerum nomina, genera, officia, causas aperuisti,
plurimumque poetis nostris omninoque Latinis et litteris luminis et verbis
attulisti, atque ipse varium et elegans omni fere numero poema fecisti
philosophiamque multis locis incohasti, ad impellendum satis, ad edocendum
parum. 10. Causam autem probabilem tu quidem adfers; aut enim Graeca legere
malent qui erunt eruditi aut ne haec quidem qui illa nesciunt. Sed da mihi
nunc: satisne probas? Immo vero et haec qui illa non poterunt et qui Graeca
poterunt non contemnent sua. Quid enim causae est cur poetas Latinos
Graecis litteris eruditi legant, philosophos non legant? an quia delectat
Ennius, Pacuvius, Attius, multi alii, qui non verba, sed vim Graecorum
expresserunt poetarum? Quanto magis philosophi delectabunt, si, ut illi
Aeschylum, Sophoclem, Euripidem, sic hi Platonem imitentur, Aristotelem,
The