um
esse pilum omnibus rebus talem, qualis sit pilus alius, nullum granum.'
Haec refelli possunt, sed pugnare nolo. Ad id enim, quod agitur, nihil
interest omnibusne partibus visa res nihil differat an internosci non
possit, etiam si differat. Sed, si hominum similitudo tanta esse non
potest, ne signorum quidem? Dic mihi, Lysippus eodem aere, eadem
temperatione, eodem caelo atque ceteris omnibus, centum Alexandros eiusdem
modi facere non posset? Qua igitur notione discerneres? 86. Quid? si in
eius_dem_ modi cera centum sigilla hoc anulo impressero, ecquae poterit in
agnoscendo esse distinctio? an tibi erit quaerendus anularius aliqui,
quoniam gallinarium invenisti Deliacum illum, qui ova cognosceret?

XXVII. Sed adhibes artem advocatam etiam sensibus. Pictor videt quae nos
non videmus et, simul inflavit tibicen, a perito carmen agnoscitur. Quid?
hoc nonne videtur contra te valere, si sine magnis artificiis, ad quae
pauci accedunt, nostri quidem generis admodum, nec videre nec audire
possimus? Iam illa praeclara, quanto artificio esset sensus nostros
mentemque et totam constructionem hominis fabricata natura! 87. Cur non
extimescam opinandi temeritatem? Etiamne hoc adfirmare potes, Luculle, esse
aliquam vim, cum prudentia et consilio scilicet, quae finxerit vel, ut tuo
verbo utar, quae fabricata sit hominem? Qualis ista fabrica est? ubi
adhibita? quando? cur? quo modo? Tractantur ista ingeniose: disputantur
etiam eleganter. Denique videantur sane, ne adfirmentur modo. Sed de
physicis mox et quidem ob eam causam, ne tu, qui idem me facturum paulo
ante dixeris, videare mentitus. Sed ut ad ea, quae clariora sunt, veniam,
res iam universas profundam, de quibus volumina impleta sunt non a nostris
solum, sed etiam a Chrysippo:--de quo queri solent Stoici, dum studiose
omnia conquisierit contra sensus et perspicuitatem contraque omnem
consuetudinem contraque rationem, ipsum sibi respondentem inferiorem
fuisse, itaque ab eo armatum esse Carneadem.--88. Ea sunt eius modi, quae a
te diligentissime tractata sunt. Dormientium et vinolentorum et furiosorum
visa imbecilliora esse dicebas quam vigilantium, siccorum, sanorum. Quo
modo? quia, cum experrectus esset Ennius, non diceret 'se vidisse Homerum,
sed visum esse,' Alcmaeo autem:

'Sed mihi ne utiquam cor consentit ...'

Similia de vinolentis. Quasi quisquam neget et qui experrectus sit, eum
somnia re_ri_ et cuius furor consederit, putare non fuisse ea vera, quae
essent sibi vis