velle gaudere, atque {184} ipsum
gaudium vitam beatam vocant? Quod etsi alius hinc, alius illinc assequitur,
unum est tamen quo pervenire omnes nituntur, ut gaudeant. Quae quoniam res
est quam se expertum non esse nemo potest dicere, propterea reperta in
memoria recognoscitur, quando beatae vitae nomen auditur.

[Sidenote: XXII. Beata vita quae, et ubi.]

32. Absit, Domine, absit a corde servi tui, qui confitetur tibi; absit ut
quocumque gaudio gaudeam, beatum me putem. Est enim [Sidenote: Is. 48,
22.]_gaudium_ quod _non_ datur _impiis_, sed eis qui te gratis colunt,
quorum gaudium tu ipse es. Et ipsa est beata vita gaudere ad te, de te,
propter te; ipsa est, et non est altera[260]. Qui autem aliam putant esse,
aliud sectantur gaudium, neque ipsum verum. Ab aliqua tamen imagine gaudii
voluntas eorum non avertitur.

[Sidenote: XXIII. Item prosequitur quae sit beata vita, et ubi.]

33. Non ergo certum est quod omnes esse beati volunt, quoniam qui non de te
gaudere volunt, quae sola vita beata est, non utique vitam beatam volunt.
An omnes hoc volunt? Sed [Sidenote: Gal. 5, 17.]_quoniam caro concupiscit
adversus spiritum, et spiritus adversus carnem ut non faciant quod volunt_,
cadunt in id quod valent, eoque contenti sunt; quia illud quod non valent,
non tantum volunt, quantum sat est ut valeant[261]. Nam quaero ab omnibus
utrum malint de veritate quam de falsitate gaudere: tam non dubitant dicere
de veritate se malle, quam non dubitant dicere beatos esse se velle. Beata
quippe vita est gaudium de veritate. Hoc est enim gaudium de te qui
[Sidenote: Joh. 14, 6.]_veritas es_, Deus [Sidenote: Ps. 26, 1; 41,
11.]_illuminatio mea, salus faciei meae, Deus meus_. Hanc vitam beatam
omnes volunt, hanc vitam quae sola beata est omnes volunt, gaudium de
veritate omnes volunt[262]. Multos expertus sum qui vellent fallere; qui
autem falli, neminem. Ubi ergo noverunt hanc vitam beatam, nisi ubi
noverunt etiam veritatem? Amant enim et ipsam, quia* falli nolunt. Et cum
amant beatam vitam quod non est aliud quam de veritate gaudium, utique
amant etiam veritatem; nec amarent nisi esset aliqua notitia ejus in
memoria eorum. Cur ergo non de illa gaudent? cur non beati sunt? Quia
fortius occupantur in aliis quae potius eos faciunt miseros, quam illud
beatos quod tenuiter meminerunt[263]. Adhuc enim modicum lumen {185} *est
in hominibus; ambulent, [Sidenote: Joh. 12, 35.]_ambulent, ne eos tenebrae
comprehendant_.

34. Cur autem "veritas pa