_De nom. et real. init._, ouv. Cit., p.
37.--Salabert, _Philos. nom. vind., praefat._, sec. V.)]
Il est remarquable que cette doctrine, quoique toleree souvent, et
parfois protegee par l'Eglise, lui redevenait de temps en temps et comme
periodiquement suspecte, au point d'etre persecutee par le saint-siege,
et qu'elle s'allia maintes fois avec une maniere libre de penser, soit
sur les matieres de theologie, soit au moins sur les doctrines de la
cour de Rome. L'esprit d'Abelard, a travers beaucoup de transformations,
se reconnait et s'apercoit encore dans les ecoles gallicanes, et, osons
le dire, dans la philosophie nationale.
La science moderne peut, en general, etre regardee, comme nominaliste.
"La secte des nominaux," dit Leibnitz, "est la plus profonde des sectes
scolastiques, et celle qui s'accorde le mieux avec la methode de la
philosophie reformee de nos jours." Descartes ne place point "hors de
notre "pensee toutes ces idees generales que dans l'ecole on comprend
sous le nom d'universaux." Locke et son ecole ont professe le
nominalisme conceptualiste; Hobbes, Berkeley, Hume, le nominalisme pur;
et, sur ce point, les Ecossais, surtout Dugald Stewart, ont encheri sur
les opinions de Locke, eux qui se separent de lui si volontiers[127]. Le
conceptualisme est peut-etre le vrai nom de la doctrine de Kant, et
ce n'est qu'apres lui que la philosophie allemande a pris ces formes
alexandrines qui la rapprochent du realisme du moyen age. La doctrine de
l'identite absolue, qui ne distingue plus l'ordre de la connaissance de
l'ordre de l'existence, efface ou supprime toute controverse sur les
universaux, en confondant l'etre et la pensee, le particulier et le
general, le fini et l'infini. M. de Schelling s'est fait gloire de
renouveler le spinozisme qu'on imputait au realisme pour l'accabler;
Hegel a courageusement erige les degres logiques en phases de l'etre, et
professe que toute pensee realise, au point que l'etre n'est pleinement
reel qu'autant et en tant qu'il se pense[128]. Pour Hegel, toute
opposition entre les differents, que dis-je! entre les contradictoires,
n'est qu'une passagere apparence. Mais il faut convenir que rien plus
qu'une telle doctrine n'a ete jusqu'a ces derniers temps contraire aux
methodes en honneur depuis deux siecles, et l'on peut dire qu'en general
l'esprit du nominalisme est celui de la philosophie moderne, quoiqu'il
s'y trouve souvent eclairci et tempere par des idees etrangeres aux
nomina
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