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_De nom. et real. init._, ouv. Cit., p. 37.--Salabert, _Philos. nom. vind., praefat._, sec. V.)] Il est remarquable que cette doctrine, quoique toleree souvent, et parfois protegee par l'Eglise, lui redevenait de temps en temps et comme periodiquement suspecte, au point d'etre persecutee par le saint-siege, et qu'elle s'allia maintes fois avec une maniere libre de penser, soit sur les matieres de theologie, soit au moins sur les doctrines de la cour de Rome. L'esprit d'Abelard, a travers beaucoup de transformations, se reconnait et s'apercoit encore dans les ecoles gallicanes, et, osons le dire, dans la philosophie nationale. La science moderne peut, en general, etre regardee, comme nominaliste. "La secte des nominaux," dit Leibnitz, "est la plus profonde des sectes scolastiques, et celle qui s'accorde le mieux avec la methode de la philosophie reformee de nos jours." Descartes ne place point "hors de notre "pensee toutes ces idees generales que dans l'ecole on comprend sous le nom d'universaux." Locke et son ecole ont professe le nominalisme conceptualiste; Hobbes, Berkeley, Hume, le nominalisme pur; et, sur ce point, les Ecossais, surtout Dugald Stewart, ont encheri sur les opinions de Locke, eux qui se separent de lui si volontiers[127]. Le conceptualisme est peut-etre le vrai nom de la doctrine de Kant, et ce n'est qu'apres lui que la philosophie allemande a pris ces formes alexandrines qui la rapprochent du realisme du moyen age. La doctrine de l'identite absolue, qui ne distingue plus l'ordre de la connaissance de l'ordre de l'existence, efface ou supprime toute controverse sur les universaux, en confondant l'etre et la pensee, le particulier et le general, le fini et l'infini. M. de Schelling s'est fait gloire de renouveler le spinozisme qu'on imputait au realisme pour l'accabler; Hegel a courageusement erige les degres logiques en phases de l'etre, et professe que toute pensee realise, au point que l'etre n'est pleinement reel qu'autant et en tant qu'il se pense[128]. Pour Hegel, toute opposition entre les differents, que dis-je! entre les contradictoires, n'est qu'une passagere apparence. Mais il faut convenir que rien plus qu'une telle doctrine n'a ete jusqu'a ces derniers temps contraire aux methodes en honneur depuis deux siecles, et l'on peut dire qu'en general l'esprit du nominalisme est celui de la philosophie moderne, quoiqu'il s'y trouve souvent eclairci et tempere par des idees etrangeres aux nomina
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