eclore par votre honte sans art la justice et le
devouement, la ou le calcul regnait en maitre; vous enfin, Caroline de
Saint-Geneix, qui avez vaincu un ennemi plus fort que la rudesse du
paysan, l'implacable orgueil d'un prejuge, et qui, a force de reserve,
de pudeur, de grandeur d'ame, d'heroisme simple et modeste, avez soumis
toutes les resistances, ameliore toutes les ames, transforme autour de
vous toutes les fatalites d'education et de race; vous toutes, vous avez
su noblement et delicatement aimer, vous avez fait connaitre un jour,
une heure, la vraie grandeur dans l'amour vrai. Vous avez emu l'ame de
plusieurs generations. Vous vivrez maintenant au milieu de ce peuple
ideal que le genie cree et qui vit du souffle immortel de l'art.

La conception que Mme Sand s'est faite de l'amour n'a pas ete
indifferente; elle a eu des consequences d'une certaine portee. C'est
par l'idee de la passion irresponsable que la lutte de Mme Sand a
commence contre l'opinion, contre les lois sociales, et que cette lutte
s'est tout d'abord introduite dans les romans, ou plus tard elle s'est
fait une si large place.

La s'est revelee une lacune qu'il serait inutile de ne pas signaler dans
la nature morale de Mme Sand, tant elle s'y trahit manifestement
d'elle-meme. Ce qui manque a cette ame si puissante et si riche
d'enthousiasme, c'est une humble qualite morale qu'elle dedaigne et
qu'elle calomnie meme, quand elle vient a en parler, la resignation, qui
n'est pas, comme elle semble le croire, l'inerte vertu des ames basses,
pliees d'avance a tous les jougs dans une superstitieuse servilite
devant la force. C'est la une fausse et degradante resignation; la
veritable procede de la conception de l'ordre universel, au prix duquel
les souffrances individuelles, sans cesser d'etre une occasion de
merite, cessent d'etre un droit a la revolte. Que deviendrait la societe
si chacun, armant sa passion de la force, la jetait en guerre a travers
les interets legitimes ou les droits contraires? Ce serait la societe
elementaire selon Hobbes, la lutte de l'homme devenu un loup pour
l'homme. La resignation, entendue dans son vrai sens, philosophique et
chretien, est une acceptation virile des lois morales et aussi des lois
necessaires au bon ordre des societes, elle est une adhesion libre a
l'ordre, un sacrifice consenti par la raison d'une partie de son bien
particulier et de sa liberte personnelle, non a la force ou a la
tyrannie d'un caprice humain,