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on l'avait nomme en meme temps que les autres personnes, vous etes
certainement dreyfusard: a l'etranger tout le monde l'est.

--C'est une affaire qui ne regarde que les Francais entre eux, n'est-ce
pas? repondit M. d'Argencourt avec cette insolence particuliere qui
consiste a preter a l'interlocuteur une opinion qu'on sait manifestement
qu'il ne partage pas, puisqu'il vient d'en emettre une opposee.

Bloch rougit; M. d'Argencourt sourit, en regardant autour de lui, et si
ce sourire, pendant qu'il l'adressa aux autres visiteurs, fut
malveillant pour Bloch, il se tempera de cordialite en l'arretant
finalement sur mon ami afin d'oter a celui-ci le pretexte de se facher
des mots qu'il venait d'entendre et qui n'en restaient pas moins cruels.
Mme de Guermantes dit a l'oreille de M. d'Argencourt quelque chose que
je n'entendis pas mais qui devait avoir trait a la religion de Bloch,
car il passa a ce moment dans la figure de la duchesse cette expression
a laquelle la peur qu'on a d'etre remarque par la personne dont on parle
donne quelque chose d'hesitant et de faux et ou se mele la gaite
curieuse et malveillante qu'inspire un groupement humain auquel nous
nous sentons radicalement etrangers. Pour se rattraper Bloch se tourna
vers le duc de Chatellerault: "Vous, monsieur, qui etes francais, vous
savez certainement qu'on est dreyfusard a l'etranger, quoiqu'on pretende
qu'en France on ne sait jamais ce qui se passe a l'etranger. Du reste je
sais qu'on peut causer avec vous, Saint-Loup me l'a dit." Mais le jeune
duc, qui sentait que tout le monde se mettait contre Bloch et qui etait
lache comme on l'est souvent dans le monde, usant d'ailleurs d'un esprit
precieux et mordant que, par atavisme, il semblait tenir de M. de
Charlus: "Excusez-moi, Monsieur, de ne pas discuter de Dreyfus avec
vous, mais c'est une affaire dont j'ai pour principe de ne parler
qu'entre Japhetiques." Tout le monde sourit, excepte Bloch, non qu'il
n'eut l'habitude de prononcer des phrases ironiques sur ses origines
juives, sur son cote qui tenait un peu au Sinai. Mais au lieu d'une de
ces phrases, lesquelles sans doute n'etaient pas pretes, le declic de la
machine interieure en fit monter une autre a la bouche de Bloch. Et on
ne put recueillir que ceci: "Mais comment avez-vous pu savoir? Qui vous
a dit?" comme s'il avait ete le fils d'un forcat. D'autre part, etant
donne son nom qui ne passe pas precisement pour chretien, et son visage,
son etonnement m