i-meme, car l'essence du mal git dans l'existence meme de l'Etat"! Et
Kautsky ne combattait-il pas Liebknecht lorsqu'il ecrivait dans la _Neue
Zeit_:

"Le pouvoir politique proprement dit est le pouvoir organise d'une
classe pour en opprimer une autre. (_Manifeste communiste_.)
L'expression "Etat de classes" pour designer l'Etat existant, nous
parait mal choisie. Existe-t-il un autre Etat? On me cite "l'Etat
populaire (_Volksstaat_)", c'est-a-dire l'Etat conquis par le
proletariat. Mais celui-ci egalement sera un "Etat de classes". Le
proletariat dominera les autres classes. _Il existera une grande
difference en comparaison des Etats actuels_: l'interet de classe du
proletariat exige l'abolition de toute difference de classes. Le
proletariat ne pourra se servir de sa suprematie que pour ecarter,
aussi vite que possible, les bases d'une separation de classes,
c'est-a-dire que le proletariat s'emparera de l'Etat, non pour en faire
un Etat "vrai", mais pour l'abolir; non pour remplir le "veritable" but
de l'Etat, mais pour rendre l'Etat "sans but".

Comparez cette citation avec celles de Liebknecht et de Bebel et vous
verrez qu'elles se contredisent absolument. L'une est l'essence du
socialisme d'Etat contre laquelle l'autre doit lutter. Il faut choisir
pourtant: _Ou_ nous travaillons--comme dit Bebel--a realiser tout ce qui
est possible sur le terrain des reformes et ameliorer autant que faire
se peut la situation des travailleurs, sur la base des conditions
sociales existantes; et ceci constitue la "_praktisch eintreten_
(l'intervention pratique)" par laquelle la social-democratie allemande
obtient aux elections un si grand nombre de voix;--ou l'on part de
l'idee que, sur la base des conditions sociales existantes, la situation
des travailleurs ne peut etre amelioree. Choisit-on la premiere
hypothese, on prolonge les souffrances du proletariat, car toutes ces
reformes ne servent qu'a fortifier la societe existante. Et Bebel veut
quand meme reconnaitre, pour ne pas etre en contradiction avec Engels,
qu'en derniere instance il faut en arriver a l'abolition de l'Etat, "la
constitution d'une organisation de gouvernement qui ne soit autre chose
qu'un guide pour le commerce de production et d'echange, c'est-a-dire
une organisation qui n'a rien de commun avec l'Etat actuel". En somme,
pratiquement on travaille a consolider l'Etat actuel, et en principe on
accorde qu'il faut en arriver a l'abolition de l'Etat. Cela n'a ni rime