des fours a pains jusqu'a celui des ecoles ou de la
defense du territoire--et que l'on n'aura meme pas devant soi les
modeles de l'antiquite dont s'inspiraient les revolutionnaires bourgeois
du siecle passe."

Il est vrai que c'est peine inutile de chercher a greffer des idees de
liberte et de justice sur des coutumes surannees, decrepites. Vouloir
elever un monument sur des fondations pourries n'est certes pas oeuvre
d'un bon architecte. Herbert Spencer, a ce point de vue dit avec raison:
"Les briques d'une maison ne peuvent etre utilisees d'une maniere
quelconque qu'apres la demolition de cette maison. Si les briques sont
jointes avec du mortier, il est tres difficile de detruire leur
assemblage. Et si le mortier est seculaire, la destruction de la masse
compacte presentera de si grandes difficultes qu'une reconstruction avec
des materiaux neufs sera plus economique qu'avec les vieux."

Beaucoup ne saisissent pas la correlation existant entre le pouvoir et
la propriete. Ce sont la les deux colonnes fondamentales d'un meme
batiment, la societe actuelle, or celui qui veut renverser l'une et
laisser l'autre debout, ne fait que de la demi-besogne. En fait on n'a
jamais ose se heurter a la machine de l'Etat; on la reprit simplement
sans comprendre que l'on introduisait dans ses propres remparts le
cheval de Troie. Moritz Rittinghausen, dont l'ouvrage, _La Legislation
directe par le Peuple_, merite d'etre lu, mit le doigt sur la plaie
lorsqu'il ecrivit:

"Si vous vous trompez dans les moyens d'application, dans la question
gouvernementale, votre revolution sera bientot la proie des partis du
passe, eussiez-vous les idees les plus saines, les plus justes en
science sociale. Mieux vaudrait, nous n'hesitons pas a le dire, mieux
vaudrait bien comprendre la nature, l'essence du gouvernement
democratique, sans se soucier beaucoup des reformes que ce gouvernement
doit, du reste, necessairement amener."

Ici s'applique cette verite du Nouveau Testament: "Personne ne met du
vin nouveau dans de vieilles outres; sinon les outres crevent, le vin
s'ecoule et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des
outres neuves pour conserver les deux ensemble." L'oubli de ce principe
fondamental a amene deja beaucoup de maux dans le monde, car toujours on
a voulu ciseler la nouvelle revolution sur le modele de vieilles
devancieres:

"Quand nous jetons un coup d'oeil sur la masse des revolutionnaires,
marxistes, possibilistes