as
cosas hechas por sus causas, efectos, propiedades, formas, &c. y muy
conducentes para las buenas descripciones. Asi que la division de las
plantas por sus flores o semillas: la de las enfermedades por algunos
simptomas, o por la diversidad de causas de donde dimanan: la de los
hombres (lo mismo ha de entenderse de los demas animales) por los
territorios, provincias, costumbres: y en fin la de otros seres
naturales por sus propiedades y caracteres sirven para perficionar las
descripciones que deben hacerse antes de senalar las esencias de las
cosas; mas quererlas distinguir entre si esencialmente por solos estos
fenomenos accidentales, como lo ha hecho Mr. de Sauvages en las
enfermedades, y algunos Botanicos intentan hacerlo en las plantas, es
confundir las cosas, y no llegar a conocer el verdadero ser de cada una
de ellas. La division logica es sola la que muestra la diversa esencia
de las cosas, aunque parezcan entre si unas mismas. El modo como llega
el entendimiento a esta division es este. Examina primero si hay la
cosa, y esto lo hace por la debida y bien reglada aplicacion de los
sentidos, o por el bien dirigido juicio, que tiene por origen de su
excitamento las representaciones que de estos han quedado en la
fantasia. Asegurado de que la cosa existe, la describe para verla y
examinarla mas de cerca, valiendose para esto de las divisiones fisicas
y de las demas circunstancias que piden las descripciones. Despues de
esto, colocando la cosa en la nocion general comun por _el genero_, y
senalando la particularidad que la distingue por la _diferencia_, la
difine fixando la esencia de ella. Pero como debaxo de un predicado
comun esencial, como son el genero y diferencia, se contienen muchas
cosas, que deben entre si separarse, pasa a hacer la division logica, la
qual es una nocion comun con que el entendimiento distingue las cosas
que estan contenidas baxo un mismo genero o una misma diferencia: por
eso la division logica se diferencia de la fisica, en que esta divide el
cuerpo singular en sus partes integrantes, y aquella divide la nocion
universal, en que estan incluidos todos los singulares, en clases
comunes, o nociones distintas, que hacen conocer la diversidad que hay
en las cosas por sus esencias. De esto se deduce, que las divisiones
logicas solo se deben hacer por los generos, especies, y diferencias
esenciales del mismo modo que las definiciones, y por eso se han de
hacer unas y otras pocas veces, con la ad