d secondly the curiously processional effect of the metre and of the
construction of the stanzas--the extra line and the extra foot lend
themselves to a chaunt in their balanced slow rhythm, as any one can
find for himself by reading the lines to some church sing-song as he
goes.

_THE BALLADE OF OUR LADY._

_Dame des cieulx, regente terrienne,
Emperiere des infernaux paluz,
Recevez moy, vostre humble chrestienne,
Que comprinse soye entre vos esleuz,
Ce non obstant qu'oncques rien ne valuz.
Les biens de vous, ma dame et ma maistresse,
Sont trop plus grans que ne suis pecheresse,
Sans lesquelz biens ame ne peut merir
N'avoir les cieulx, je n'en suis jungleresse.
En ceste foi je veuil vivre et mourir._

_A vostre fils dicte que je suis sienne;
De luy soyent mes pechiez aboluz:
Pardonne moy, comme a l'Egipcienne,
Ou comme il feist au clerc Theophilus,
Lequel par vous fut quitte et absoluz,
Combien qu'il eust au Deable fait promesse.
Preservez moy, que ne face jamais ce
Vierge portant, sans rompure encourir
Le sacrement qu'on celebre a la messe.
En ceste foy je veuil vivre et mourir._

_Femme je suis povrette et ancienne
Qui riens ne scay; oncques lettre ne leuz;
Au moustier voy dont suis paroissienne
Paradis faint, ou sont harpes et luz,
Et ung enfer ou dampnez sont boulluz:
L'ung me fait paour, l'autre joye et liesse.
La joye avoir me fay, haulte Deesse,
A qui pecheurs doivent tous recourir,
Comblez de Foy, sans fainte ne paresse.
En ceste foy je veuil vivre et mourir._

_ENVOI_

_Vous portastes, digne vierge, princesse,
Jesus regnant, qui n'a ne fin ne cesse.
Le Tout Puissant, prenant notre foiblesse,
Laissa les cieulx et nous vint secourir,
Offrit a mort sa tres chiere jeunesse.
Nostre Seigneur tel est, tel le confesse,
En ceste foy je veuil vivre et mourir._

THE DEAD LORDS.

As I have not wished to mix up smaller things with greater I have put
this _ballade_ separate from that of "the Ladies," though it directly
follows it as an after-thought in Villon's own book. For the former is
one of the masterpieces of the world, and this, though very Villon, is
not great.

What it has got is the full latter mediaeval love of odd names and
reminiscences, and also to the full, the