de pagarte: porque
si tengo sentencia en favor, quedo exento: si la tengo en contra, no se
ha cumplido el pacto de pagarte quando ganase el pleyto." A esta especie
de reconvenciones llaman los Griegos _Antistrephon_, los Latinos
_reciprocum argumentum_: en las Escuelas lo usan mucho, no solo en los
dilemas, sino en otras maneras de raciocinios, y los llaman
_retortiones_ del verbo _retorqueo_. Enganan mucho esta suerte de
argumentos, porque entre los dos extremos del dilema suele haber medios,
y tal vez faltan mas extremos, o de los senalados no salen en todo rigor
las consequeencias que se proponen. Mas pudiendose reducir los propuestos
raciocinios a sylogismos, que son la mas universal manera de raciocinar,
puesto que debaxo de si contienen toda suerte de argumentos, se hara lo
dicho mas patente con lo que vamos a explicar.

[Nota a: Gell. _lib. 5. cap. 10. pag. 170.]

[34] _Sylogismo_ es: "una nocion mental compuesta de tres proposiciones
juntas, de modo que sentadas las dos primeras, la otra aunque contiene
cosa distinta se sigue de ellas por necesidad:" _Todo viviente es
sensitivo: todo hombre es viviente: luego todo hombre es sensitivo_. La
primera proposicion se llama _mayor_, la segunda _menor_, y ambas
_premisas_, la tercera _consiguiente_ o conclusion_; y la consequeencia
que denota la nocion con que el entendimiento conoce el enlace y
conexion necesaria del consiguiente con las premisas, se significa con
la particula _luego_. En todo sylogismo ha de haber tres terminos y no
mas: es a saber, el _extremo menor_, que es el sugeto del consiguiente:
el _extremo mayor_, que es el predicado, y el _medio_, que es por donde
se juntan los otros, y este nunca entra en la conclusion; y entre las
premisas en rigor es la mayor la que contiene el mayor extremo, aunque
en el orden de la colocacion este primero la otra. _La vida es un bien:
todo bien es apetecible: luego la vida es apetecible_. Aqui la _mayor_
es la segunda proposicion, porque contiene el mayor extremo, y
facilmente se puede mudar la colocacion en esta forma: _Todo bien es
apetecible: la vida es un bien: luego la vida es apetecible_. No siempre
se guarda este orden en las disputas de las Escuelas, pero conviene que
se entienda para conocer el artificio logico de los sylogismos.

[35] Toda la fuerza de los raciocinios sylogisticos se toma de dos
fuentes: la una es, el _decirse_ o _negarse una cosa de todos_ (en las
Escuelas tomandolo de Aristoteles, _dici d