nto, si se hace con exactitud, nos asegura del ser y
propiedades de los entes, y sirve la inteligencia de unos para los demas
que gozan iguales atributos. La singularidad que hay en cada cosa no es
transcendental a otras, y por eso de los meramente singulares no puede
haber ciencia, sino solo observacion, esto es, conocimiento que dimana
de determinada aplicacion de los sentidos. Asi que para que la Fisica y
la Historia sean utiles, y den reglas seguras, es menester en su estudio
ver atentamente las cosas, notar los atributos comunes y propios de cada
una, examinar el origen, progresos y terminos que tienen, advertir sus
operaciones, sus resultas, sus movimientos, &c. Y quando dos cosas,
aunque en si mismas singulares, se convienen en todo lo que hemos
propuesto, se podra juzgar de una por la similitud de la otra, y se
podra decir que se gobierna entonces el entendimiento por un
conocimiento seguro. Por faltar en los que se llaman Fisicos
experimentales muchas de estas advertencias, se quejaba el P.
Mallebranche del poco merito de los que suelen hacer, como dicen ellos,
_experiencias_[a]. Quando el hombre averigua asi las cosas se vale de
las inducciones para colocarlas en las clases generales, y asi se dan la
mano las nociones del entendimiento, y se ayudan mutuamente quando se
gobiernan con buen orden. Hare esto mas patente con exemplos. En lo
fisico se observa, que un arbol echa su flor con la venida del Sol, y se
le caen las hojas con la ausencia: esto mismo se ve en los demas
constantemente, y de estos exemplos por induccion se concluye, que el
Sol influye en la generacion y corrupcion de los arboles. Se ve, no una
vez sola, sino innumerables, que la Luna y los demas Planetas, ademas de
nacer, y ponerse todos los dias, caminan por si de Poniente a Levante,
guardando cada uno ciertas reglas: y de la repeticion de veces que esto
se observa, como que cada vez que se ve es un exemplo, se concluye que
los Planetas exercitan dos movimientos, uno comun de Levante a Poniente,
y otro propio de Poniente a Levante. Asi decia bien MANILIO, que el
exemplo mostro el camino a los hombres para formar las reglas fixas de
la Astronomia[b]. En lo Moral se ve que TICIO tiene inclinacion a la
superioridad, tambien la tienen ARISTON, y EUDOXO, y asi los demas.
Concluyese de estos exemplos, que este apetito es general en la
naturaleza del hombre. En lo Medico se observa, que el dolor de costado,
que uno padecio, traia consigo cinco cosas;