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t pieds de haut dans les romans et dans les poemes; et, pourtant, on y vaut moins que dans la realite, cela n'est pas un paradoxe. Il n'est pas vrai que nous ayons tous merite la corde; mais ce que vous dites, que nous avons tous ete en demence, ne fut-ce qu'une heure dans la vie, est parfaitement exact. Il y a plus, nous sommes tous des fous, des enfants, des faibles, des inconsequents, des niais ou des fantasques, quand nous ne sommes pas des gredins. Voila precisement pourquoi nous valons mieux que des heros de roman. Nous avons les miseres de notre condition, nous sommes des personnages reels, et, quand nous avons de bons mouvements, de bons retours, de bons vouloirs, nous plaisons a Dieu et a ceux qui nous aiment en raison du contraste de ce bon et de ce fort avec notre pauvre ou notre mauvais. Moi, je suis plus touchee du vrai que du beau, et du bon que du grand. J'en suis plus touchee a mesure que je vieillis et que je sonde l'abime de la faiblesse humaine. J'aime dans Jesus la defaillance de la montagne des Oliviers; dans Jeanne Darc, les larmes et les regrets qui font d'elle un etre humain. Je n'aime plus cette raideur et cette tension des heros qu'on ne voit que dans les legendes, parce que je n'y crois plus. Soyez certain que personne encore n'a su peindre ni decrire l'amour vrai; et, l'eut-on su, le _public_ ne l'aurait peut-etre pas compris. Le lecteur veut un ornement a la verite, et Rousseau n'a pas ose nous dire pourquoi il aimait Therese. Il l'aimait pourtant, et il avait raison de l'aimer, bien qu'elle ne valut pas le diable. On voulait le faire rougir de cet attachement, il faisait son possible pour n'en pas etre humilie. Ni lui ni les autres ne comprenaient que sa grandeur etait de pouvoir aimer la premiere bete qui lui etait tombee sous la main. Pourquoi n'osait-il pas dire a ceux qui la trouvaient laide et sotte qu'il la trouvait belle et intelligente? C'est qu'il faisait des romans et ne s'avouait pas que la vie, pour etre terre a terre, est plus tendre, plus genereuse, plus humble, meilleure enfin que les fictions. Il faut des fictions pourtant: l'humanite, la jeunesse surtout en est avide. Vous l'avez dit, vous les maudissiez pour leurs mensonges, et vous en aviez la tete si remplie, que vous ne pouviez regarder l'avenir qu'a travers leur prisme. Pourquoi faut-il qu'elles nous degoutent de vivre avant d'avoir vecu, et pourquoi faut-il que nous nous degoutions d'elles quand nous vivons tout de bon?
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