efererais, quant a moi, distinguer un mode d'activite simple,
automatique et un mode d'activite plus complexe, plus reflechi, et admettre
que par suite de la dissociation realisee par la suggestion, c'est le mode
d'activite simple qui se manifeste, le mode complexe etant plus ou moins
altere.

[Note 5: Voici une phrase cueillie dans un ouvrage tout recent: la
suggestion n'est-elle pas l'art d'utiliser l'aptitude que presente un sujet
a transformer l'idee recue en acte?]

[Note 6: _The Psychology of Suggestion_. New-York, 1898, p. 70.]

Un clinicien bien connu, M. Grasset, a du reste montre recemment
l'inconvenient que peut presenter la schematisation a outrance des
phenomenes de suggestion[7]. Cet auteur a suppose que le pouvoir
de direction et de coordination residait dans un centre special de
l'encephale, le centre O; et que les actes automatiques sont produits par
des centres inferieurs reunis par des fibres associatives, et formant un
polygone qui se suffit a lui-meme. Cette supposition lui permet de definir
plusieurs cas d'automatisme et de dedoublement sous une forme qui est tres
pittoresque, mais qui, prise a la lettre, conduirait a de graves erreurs.

[Note 7: _Lecons de clinique medicale. L'automatisme psychologique_.
Montpellier, 1896.]

La distraction, par exemple, serait une dissociation entre le centre O et
le polygone: "quand Archimede sort dans la rue en son costume de bain,
criant _Eureka_, il marche avec son polygone et pense a son probleme avec
son centre O." Erasme Darwin a raconte l'histoire d'une actrice qui, tout
en jouant et chantant, ne pensait qu'a son canari mourant. "Elle chantait
avec son polygone, et pleurait son canari avec O." Nous admettons qu'il y
a peut-etre quelque avantage, pour la clarte d'une exposition purement
medicale, destinee a des etudiants en medecine, a imaginer un centre
psychique superieur et un polygone de centres inferieurs; mais on
commettrait une erreur en prenant ces hypotheses simplistes au pied de la
lettre.

Ce centre O, qui ressemble un peu trop a la glande pineale dans laquelle
Descartes logeait l'ame, que devient-il dans les dedoublements de
personnalite analogues a ceux de Felida qui vit, pendant des mois, tantot
dans une condition mentale, tantot dans une autre? Peut-on dire que l'une
de ces existences est une vie automatique, (polygonale, sous-association de
O) et que l'autre de ces existences est une vie complete (avec le polygone
et O synthetises)? Ev