nes et aumosnes, ce malin esprit
lors s'en alla, et jacoit que le diable vienne peu souvent vers nous si est
ce que Dieu le souffrant, il n'y vient point sans de bien grandes
occasions, et pour estre l'executeur de la vengeance divine. Et ne nous
faut point tourmenter sur ce que les demons sont si corporels, ainsi que
vrayement tient la doctrine des chrestiens, veu que Dieu le veut ainsi.

"Ils se rendent sensibles et visibles par les moyens des corps empruntez ou
formez en l'air ou en esblouissant le sens des personnes, et leur
presentant des idees en l'ame, qu'ils pensent voir par la veuee exterieure
ainsi que S. Augustin dit, qu'aucuns de son temps pensoyent estre transmuez
par quelques sorcieres en bestes a corne, la ou le bon sainct ne voyoit
autre cas que la figure de l'homme, mais le sens visible de ceux-cy estant
ensorcele et perverti par la force de l'imagination causoit l'opinion de
leur changement ou l'effect estoit tout au contraire. Suivant ces discours,
il se void que par tout les demons ou diables s'efforcent de nuire a
l'homme, encor qu'il se retire au plus hideux et inhabitable desert du
monde, soit qu'il habite dans les plus populeuses villes, tousiours
taschera-il de le faire tresbucher."

Lavater[1], ministre calviniste, admet avec beaucoup de mefiance les faits
surnaturels; son ouvrage est precede de plusieurs chapitres ou il raconte
des faits merveilleux en apparence et qui pour lui ne sont que des
supercheries; ils ont pour titres:

[Note 1: _Trois livres Des apparitions des esprits, fantosmes,
prodiges, etc. composez par Loys Lavater, plus trois questions
proposees et resolues, par M. Pierre Martyr_. Geneve, Fr. Perrin,
1571, in-12.]

"CH. I. Les melancholiques et insensez s'impriment en la fantasie beaucoup
de choses dont il n'est.

"CH. II. Gens craintifs se persuadent de voir et ouir beaucoup de choses
espouvantables dont il n'est rien.

"CH. III. Ceux qui ont mauvaise vue et ouie imaginent beaucoup de choses
qui ne sont pas.

"CH. IV. Beaucoup de gens se masquent, pour faire que ceux ausquels ils
s'adressent, pensent avoir veu et oui des esprits.

"CH. V. Les prestres et moines ont contrefait les esprits et forge des
illusions comme un nomme Mundus abusa de Paulina par ce moyen, et Tyrannus
de beaucoup de nobles et honnestes femmes.

"CH. VI. Timothee Aelurus ayant contrefait l'ange, usurpe une couschee:
quatre jacopins de Berne ont forge beaucoup de visions et de ce