s
patiebatur male doctos, quam docere quos dociles non arbitrabatur. Inde
illa omnia nata sunt quae novae Academiae tribuuntur, quia eorum
necessitatem veteres non habebant." c. Academ. l. iii. c. 17. "Tantum tunc
variarum sectarum studia flagrabant, ut nihil metuendum esset nisi falsi
approbatio. Pulsus autem quisque illis argumentis ab eo, quod se firmum et
inconcussum tenere crediderat, tanto constantius atque cautius aliud
quaerebat, quanto et in moribus major erat industria, et in natura rerum
atque animorum altissima et implicitissima latere veritas sentiebatur.
Tanta porro nunc fuga laboris et incuria bonarum artium, ut simul atque
sonuerit, acutissimis philosophis esse visum nihil posse comprehendi,
dimittant mentes et in aeternum obducant." Aug. Ep. i. ad Hermog. Eorum
tamen "rationem, illi tempori congruam, simul cum ipso tempore sepultam
esse" debuisse, idem contendit. (c. Acad. ii. 1.) "Omnino" enim "civitas
Dei talem dubitationem tamquam dementiam detestatur, habens de rebus quas
mente atque ratione comprehendit, etiamsi parvam. 'propter corpus
corruptibile quod aggravat animam,' (quoniam, sicut dicit Apost. 'ex parte
scimus') tamen certissimam scientiam." De Civ. Dei l. xix. c. 18.

[115] Vid. sup. ad iii. ult.

[116] Vid. sup. ad l. iv. s. 3. p. 47. not. 66.

[117] Vid. sup. ad l. iii. s. 11. not. 64.

[118] Quaero, utrum et ipsa terra tenebrarum unum latus habuerit, et cetera
infinita sicut terra lucis? Non ita credunt, _timent enim ne Deo videatur
aequalis_. Dicunt ergo illam per profundum immensam, et per longum; sursum
versus autem supra illam spatia infinitae inanitatis affirmant. Et ne ipsa
vel simplum, terra autem luminis duplum tenere videatur, angustant eam a
duobus etiam lateribus, &c. Sed hoc nimis adtentis et studiose
inquirentibus quasi secreto demonstrant. Aug. c. Ep. Manich. c. 21.

[119] [Greek: Apostaleisan dunamin tou agathou, ouketi phos aistheton, all'
hos an phaie, probolen tou Theou]. Tit. Bostr. i. 20.

[120] Vid. sup. c. 9. not. [Greek: Ouk ousias hepsato sarkos (to phos
[Christos] alla homoiomati kai schemati sarkos eskiasthe hina me kratethe
dia tes ousias tes sarkos kai pathei kai phtharthei. tes skotias
phtheirouses autou ten energeian ten photeinen] (Manes Ep. ad Zeben. ap.
Fabric. B. G. v. 284.). Incoinquinabilis substantia non ideo non
coinquinatur, quia nihil attingit, sed quia permanet in sua munditia,
qualecunque sit, quid attigerit. Sicut corpus invulnerabile aut
i