ep. 2. vers. 69._]

[6] Debese tambien advertir, que los sentidos de suyo son fieles; es
decir, representan, u ofrecen las cosas como a ellos se presentan, y
conforme las reciben; y si el juicio no errara, no nos enganaran jamas
semejantes percepciones. Para entender esto se ha de saber, que los
sentidos solo nos informan de las cosas segun la proporcion, o
improporcion (algunos lo llaman _relacion_) que estas tienen con nuestro
cuerpo, y no segun son ellas en si mismas, porque el Criador los ha
concedido para la conservacion del cuerpo, y no para alcanzar el fondo
de las cosas; y si se hace un poco de reflexion, qualquiera conocera,
que la vista no ve otro que los colores de los objetos, mas no la
substancia de ellos. El oido percibe el sonido, que no es esencial a los
objetos sonoros; el tacto distingue lo frio, caliente, duro, blando,
aspero, igual, o desigual de las cosas, y no el verdadero ser de ellas;
porque para nuestra conservacion basta esto, y no es necesario lo demas.
Por medio de todas estas afecciones de los objetos externos aplicados a
nuestros sentidos, podemos bastantemente percibir lo que sea util, o
danoso, proporcionado, o improporcionado respecto de nosotros. Mas para
mostrarlo mejor, figuremonos que Dios hubiese hecho al mundo no mas que
de la grandeza de una naranja, y que hubiera colocado en el a los
hombres tan pequenos, que tuviesen con aquel mundo la misma proporcion
que hoy tenemos con este que habitamos; en tal caso es cierto, que el
mundo que aquellos hombres habitarian les pareceria tan grande como nos
parece a nosotros el nuestro, y lo seria si se considerase segun la
proporcion que tenia con ellos, pero no en la realidad. Aunque estas
pruebas hypoteticas no son de gran valor, usamos de esta para manifestar
nuestro sentir en este asunto.

[7] De todo lo dicho se deducen las reglas generales, que han de servir
para evitar los errores que los sentidos ocasionan. Sera bien, pues,
reflexionar sobre el juicio que en la ninez hicieron los hombres quando
percibian las cosas sensibles, para corregirle con la razon. Demas de
esto sera conveniente asegurarse de las cosas por muchos sentidos a un
tiempo; asi aunque al tacto parezcan dos las bolitas de cera, la vista
muestra que no es mas de una; y aunque parezca a la vista torcido el
palo que esta dentro del agua, el tacto manifiesta la equivocacion de la
vista. Tambien se ha de observar si los organos de los sentidos estan
sanos, o enfermos para j