jeto, y tiene la imagen
que se pinta en la fantasia, suele excitarse alguna pasion, o de
esperanza si puede lograrse el objeto, y se considera util, o del miedo
si se considera danoso y cercano, y asi de otras mil maneras. En las
expresiones, pues, de semejantes hereges se manifiesta, que a su
descompuesta imaginacion acompanaban pasiones desenfrenadas, ya de odio
acia la Iglesia, ya de esperanza de ser por ese camino memorables y
afamados, ya el deseo inmoderado de la singularidad, y en fin un amor
propio extremado que los hacia parecer a ellos mismos unicos en razonar,
y los solos en conocer, y distinguir lo verdadero de lo falso. La fuerza
de tan vehementes imaginaciones junta con el desorden de pasiones tan
extravagantes, arrastraban al juicio, y los hacia caer en feisimos
errores.

[39] No se ha acabado la raza de estos Escritores, que por la depravada
imaginacion, y pasiones vehementes que la acompanan, publican enormes
extravagancias. MR. DE AROVET (llamose despues _Voltaire_, y asi le
nombraremos) da hoy un evidente testimonio de esto. He visto de espacio
sus principales escritos en la famosa edicion del ano 1757, que se
supone correcta por su Autor, y algunas obrillas junto con el
Diccionario Filosofico posteriores a esta edicion. Son dignos de verse
los Escritores Franceses que le han impugnado, porque algunos lo han
hecho con grandisimo acierto. Como yo veo que se celebra la sabiduria
que no tiene este Poeta, que desprecia la Religion Christiana, que alaba
los vicios mas abominables, protege el materialismo, desautoriza lo mas
sagrado, asi Secular como Eclesiastico, y que habla de todo, como si
todo lo supiese: dire sin reparo lo que a mi puede tocarme, que es el
defecto de logica, que generalmente reyna en sus obras, para que se
miren, como lo merecen, casi siempre opuestas a la razon. Quien quiera
que haya leido a Mr. Voltaire conocera un hombre de imaginacion grande,
vehemente, fecunda: de un ingenio vivo, despejado, agudo, pronto: de una
letura vaga de libros modernos, limitada, y muy superficial de los
antiguos originales: una instruccion vasta de las cosas presentes, sin
ahondar en las Ciencias, ni en sus principios, ni fundamentos: en
conclusion un talento que los Franceses llaman _bel sprit_. Si a estas
calidades anadiese un juicio solido, una instruccion maciza profunda,
una erudicion original, y un estudio continuo bien fundado de las Artes
y Ciencias, ciertamente se podria llamar no _bel sprit_, si