ue usan los
hombres para volver odioso a su contrario, para que siendo mirado con
odio, nadie reciba su doctrina. Pone diez y seis lugares, o modos con
que puede uno hacer odioso a otro, y en cada uno de ellos toma por
objeto a S. GERONIMO, queriendo mostrar que lo que este Santo Doctor
escribio contra los hereges, especialmente contra Vigilancio, no tenia
solidez ninguna, sino solo artificios, depravada fe, y malas artes para
volver odioso a Vigilancio. Estoy admirado, que siendo tan publicos hoy
estos libros, nuestros Teologos embebecidos con las disputas con que se
impugnan unos a otros, siendo todos Catolicos, dexen sin respuesta a
este y otros Escritores audaces, que sin respeto ninguno a los varones
mas santos y mas doctos tiran a volverlos despreciables y
desautorizados, mayormente extendiendo CLERICO esta calumnia en el
principio de su Disertacion a todos los Teologos. Es verdad, que
AMORT[a] en su Filosofia Polingana resiste a Clerico, pero es de paso, y
convenia que se hiciese en mas forma. Lo cierto es, que los diez y seis
lugares con que quiere Clerico infamar a S. GERONIMO, pretendiendo que
este se valio de ellos para volver odioso a VIGILANCIO, con grande arte
los pone en obra para hacer odioso a este Santo Doctor. Sabemos muy bien
que S. Geronimo era activo y ardiente quando impugnaba a los hereges;
pero el zelo, no el dolo, era el que encendia su fuego, como lo ha
mostrado muy bien DUPIN en su obra _de Veritate_.

[Nota a: Amort _Philosoph. Pelling. pag. 577. edic. de Auxgbourg. ano
1730_.]

[108] El que sepa los motivos de la contienda entre S. Geronimo y
Vigilancio, y lea la Disertacion de Clerico, vera que este critico
moderno no entra en ella, ni pone argumentos para probar que Vigilancio
tuviese razon, y no S. Geronimo: lo que hace es entresacar las palabras
ardientes Con que el Santo Doctor, zelosisimo por la doctrina de la
Iglesia, rechazaba los errores de Vigilancio, y interpretar estas
palabras maliciosamente, como que tiraban a volver odioso a Vigilancio.
Si Clerico pudiera tener argumentos solidos para mostrar insuficiencia y
poca solidez en los argumentos de S. Geronimo, tuviera mas disculpa de
interpretar entonces las expresiones fuertes a deseo de oprimir al
contrario, haciendole odioso; pero si Clerico esto no lo ha hecho ni lo
pudo hacer, ?no es claro que son artes suyas para desautorizar al Santo
Doctor todo quanto dice contra el? No solo con S. Geronimo hizo esto,
sino tambien con S.