r reglas para no preocuparse en las
cosas que se alcanzan por opinion. Para gobernarse en estas con acierto,
sera importante ver lo que hemos dicho hablando de la extension de las
opiniones; y ahora puede anadirse, que nada es mas a proposito para
evitar la preocupacion, que el saber dudar y suspender el juicio con
prudencia[a]. Hagome cargo, que no puede el entendimiento mantenerse
siempre en la duda, como hacian los Pirrhonistas; pero a lo menos es
argumento de buen juicio saber dudar quando conviene, y no dar asenso
sino a lo que consta por la certeza de los primeros principios.

[Nota a: _Epicharmi illud teneto nervos, atque artus esse sapientiae non
temere credere._ Ciceron _de Petit. Consul._]

[102] El entendimiento ayudado de las reglas de la Logica, ha de
examinar las cosas, y si las halla conformes a las primeras verdades, o
los fundamentos principales de la razon humana, que tantas veces hemos
propuesto, entonces se resuelve, y pasa de la duda a la creencia. Pero
si en semejantes averiguaciones descubre poca conformidad de las cosas
con la razon, y los principios de ella, o disiente, o suspende de nuevo
el juicio, hasta que averiguandolo mejor, se le presente claramente la
verdad. Por esta razon han de examinarse con cuidado las opiniones que
recibimos en la ninez, y muchas otras que se ensenan en las Escuelas, y
las que se adquieren en la conversacion y trato, y no han de creerse
ciegamente, sino solo despues de bien examinadas. Debese aqui advertir,
que en las ciencias practicas basta a veces la verosimilitud, porque en
muchisimas cosas si hubiera el entendimiento de hacer examenes para
alcanzar la evidencia, se pasaria la ocasion de obrar, y esta no suele
volver siempre que queremos. De este modo gobernamos la practica de la
Medicina en muchos casos, y lo mismo acontece algunas veces en lo moral.
Mas aun en tales lances conviene siempre seguir lo que se acerca mas a
las primeras verdades, porque esto es lo mas conforme a la buena razon.
Por esto creo yo, que si en las Escuelas se llega a ensenar la buena
Logica, con esto solo se acabaran las ruidosas contiendas sobre el
_probabilismo_, porque conoceran todos, que lo menos racional no debe
seguirse a vista de lo mas razonable.

[103] Para no precipitar el juicio se han de tener presentes las mismas
reglas que hemos propuesto para evitar las preocupaciones. Pero en
especial conduce poner la atencion necesaria en las cosas antes de
juzgar, y examinarlas de