mucho a los Griegos, y se
aprovecharon de su doctrina en muchisimas cosas; pero tambien en otras
los dexaron, buscando nuevos caminos para alcanzar la verdad, y alguna
vez se gloriaron de ser iguales, o superiores a los Griegos[b]. GALENO
en el comento del primer aforismo de HIPPOCRATES dice, que los antiguos
hallaron las Ciencias, pero no pudieron perficionarlas, y que los que
les han sucedido las han aumentado y perficionado. CICERON afirma, que
en su tiempo habia en Roma Oradores tan grandes, que en nada eran
inferiores a los Griegos[c]. ?Pues por que nosotros hemos de creer, que
nada bueno puede hallarse en nuestros dias? ?Y por que no podremos decir
de los Romanos, lo que estos dixeron de los Griegos[d]; y de los
Griegos, lo que ellos dixeron de otros mas antiguos? La razon dicta, que
la verdad ha de buscarse en los antiguos y en los modernos, y ha de
abrazarse donde quiera que se halle.

[Nota a: _Extant & quidem non pauci, qui Doctorem unum ita prae caeteris
diligunt, ejusque dicta adeo religiose, ne dicam superstitiose,
amplectuntur, ut non gloriae solum, verum etiam piaculum ducant ab
illius verbis, ne latum quidem unguem discedere. Nihil propterea quam
Pythagoricum illud:_ Ipse dixit, _frequentius ipsis est.... tantum
quippe apud eos potest praejudicata quaevis opinio Magistri, in cujus
verba jurant, ut non secus ac de Pythagorae discipulis olim praeclare
scripserat Tullius, etiam sine ulla prorsus ratione illius quaevis vel
minima apud eos valeat auctoritas._ Brix. _Logic. pag. 164._]

[Nota b: _Sed meum judicium semper fuit omnia nostros aut invenisse per
se sapientius quam Graecos, aut accepta ab illis fecisse meliora_.
Cicer. _Q. Tusc. lib. I. cap. 2_.]

[Nota c: Cicer. _Q. Tusc. lib, I. cap. 4_.]

[Nota d: _Brutus quidem noster, excellens omni genere laudis, sic
Philosophiam Latinis literis persequitur, nihil ut eisdem de rebus a
Graecis desideres._ Cicer. _Acad. q. lib. 2. cap. 9_.]

[98] Los antiguos tienen la ventaja de haber sido los primeros, y por
esto los imaginamos como mas venerables, porque de ordinario formamos
concepto mas grande de los hombres famosos quando estan distantes de
nosotros, que quando estan a nuestra vista, pues entonces hallamos que
son hombres como los demas, y sujetos a las mismas inclinaciones y
enganos que nosotros mismos, y por esto solemos apreciar mas lo que
tenemos distante, que lo que esta cercano. Pero si nos libramos de toda
preocupacion, hallaremos entre los an