la enfermedad. No hay que dudar que el agravarse el mal
nace de otras causas que hay en el mismo que adolece, y sin embargo se
atribuye al laudano; de suerte, que se le atribuye absolutamente lo que
solo por accidente ha sucedido, porque ha sido accidental en aquel
enfermo juntarse el aumento del mal con la medicina. Por este modo de
sofisma se desacreditan la kina, los emeticos, las sangrias, y otros
remedios de suyo saludables y utilisimos quando se manejan por Medicos
sabios, que tienen por guia a la naturaleza; y que solo por accidente ha
acontecido empeorarse los enfermos despues de su legitimo y prudente
uso. El que mire con atencion lo que han escrito contra la Medicina
algunos Criticos, asi extranos, como Espanoles, conocera que por la
mayor parte es amontonamiento de razones sofisticas, pues se desprecia
la Medicina en general y absolutamente por solos los defectos, o
ignorancia de sus Profesores, lo qual le es accidental.

[120] Del mismo sofisma usan los que acusan toda una Religion por solo
el defecto de algun individuo de ella; y lo mismo sucede a los que
desprecian la Filosofia y la Critica, porque las han cultivado algunos
Hereges. Ya se ve que es accidental a la Filosofia que los que la
profesan, sean de esta, u otra Religion, y apenas se hallara cosa
ninguna, que discurriendo de esta manera no se halle defectuosa. ?Quien
duda que hay algunos abusos en la disciplina Eclesiastica? ?Se dira por
eso, que ha de exterminarse la antigua disciplina de la Iglesia? Es
cierto que la vana credulidad introduce muchos milagros falsos. ?Se dira
por eso, que ha de apartarse de los fieles la creencia de los
verdaderos? Yo creo que algunos Hereges han perseguido a la Iglesia
Catolica con sofismas de esta especie. Y de este modo razonan en asuntos
distintos de la Religion algunos ingenios, que solo alaban lo que les
complace[a].

[Nota a: _Vitiosum est artem, aut scientiam, aut studium quidpiam
vituperare propter eorum vitia, qui in eo studio sunt, veluti qui
Rhetoricam vituperant propter alicujus Oratoris vituperandam vitam._
Aut. Rhet. _ad Heren. lib. 2. cap. 27._]

[121] Hay otro sofisma que se comete razonando del sentido compuesto al
diviso, o al contrario. Por exemplo: dice Jesu-Christo en el Evangelio,
_que los ciegos ven, y los cojos andan, y los sordos oyen_; lo qual ha
de entenderse en sentido diviso; esto es, que ven los que eran ciegos, y
oyen los que eran sordos; y si alguno lo entendiese en sentido compues