les causes. Mais le dogme absolu, la foi implicite
n'avaient pas besoin de son secours, et se maintenaient avant lui; ce
qu'il eut donc de plus nouveau et de plus saillant, ce fut l'esprit
raisonneur, l'esprit d'examen. C'est encore ce cote de son genie et de
son systeme que l'on signale en lui; et quoiqu'il n'ait eu garde de se
porter aux dernieres extremites, il a encourage par son exemple et son
impulsion le rationalisme a tous les degres [166].

[Note 166: "Abelard," dit M. l'abbe Ratisbonne, "posa le principe du
rationalisme qui dans son premier developpement exerca sur la foule
passionnee l'espece de fascination que le protestantisme produisit trois
siecles plus tard, et que le liberalisme a renouvele de nos jours
avec un succes non moins eclatant." (_Hist. de S. Bernard_, t. II, c.
XXVIII.)]

C'est a l'influence d'Abelard qu'on peut rattacher les noms qui
illustrent la premiere periode de la scolastique; la seconde commence
avec Albert le Grand[167]. Mais Robert Pulleyn, Gilbert de la Porree,
Amaury de Chartres, Pierre Comestor, Jean de Salisbury, Othon de
Frisingen, Alexandre de Hales, Pierre Helie, Adam du Petit-Pont, et tant
d'autres, continuateurs ou adversaires d'Abelard, lui doivent peut-etre
leur rang dans l'histoire de l'esprit humain. Nul d'ailleurs ne parait
lui avoir de plus grandes obligations que Pierre Lombard. Pierre
Lombard, c'est Abelard parvenu; c'est Abelard eveque, investi de
l'autorite, depositaire des grands interets de l'unite ecclesiastique,
calme et contenu par les devoirs de sa charge, rendu timide par la
responsabilite, un peu enerve par une ambition satisfaite, mais
instituant cependant l'esprit de son ecole dans la chaire episcopale et
donnant a la theologie, pour charte octroyee, le _Livre des Sentences_.
Abelard n'a point ecrit de livre de ce nom, quoiqu'un des siens l'ait pu
meriter; mais il a ete le maitre du _Maitre des Sentences_. C'est une
tradition que Pierre Lombard avait ete son eleve et disait que le _Sic
et Non_ etait son breviaire[168].

[Note 167: Cette division est generalement recue. Brucker, _Hist.
crit._, t. III, p. 731.]

[Note 168: Mag. J. Cornubius, _Eulogium, Thes. nov. anecd._, t. V, p.
1066.--_Ab. Op._, in not., p. 1159.]

_Sic et Non_, le oui et le non, tel est en effet le titre remarquable
d'un ouvrage important dans la serie des ecrits theologiques d'Abelard.
Il ne faut pas, sur la foi du titre, y chercher la these du pyrrhonisme;
ca ne sont point les