t Gottes gegruendet sind, erst durch das
Christenthum zum Bewusstsein gebracht werden, waehrend jeder andere
Eifer fuer politische Freiheit als ein mehr oder weniger
selbstsuechtiger und beschraenkter sich erwiesen hat.--NEANDER, _Pref.
to Uhden's Wilberforce_, p. v. The rights of individuals and the
justice due to them are as dear and precious as those of states;
indeed the latter are founded on the former, and the great end and
object of them must be to secure and support the rights of
individuals, or else vain is government.--CUSHING in CONWAY, _Life of
Paine_, i. 217. As it is owned the whole scheme of Scripture is not
yet understood; so, if it ever comes to be understood, before the
restitution of all things, and without miraculous interpositions, it
must be in the same way as natural knowledge is come at--by the
continuance and progress of learning and liberty.--BUTLER, _Analogy_,
ii. 3.

[33] Comme les lois elles-memes sont faillibles, et qu'il
peut y avoir une autre justice que la justice ecrite, les societes
modernes ont voulu garantir les droits de la conscience a la poursuite
d'une justice meilleure que celle qui existe; et la est le fondement
de ce qu'on appelle liberte de conscience, liberte d'ecrire, liberte
de pensee.--JANET, _Philosophie Contemporaine_, 308. Si la force
materielle a toujours fini par ceder a l'opinion, combien plus ne
sera-t-elle pas contrainte de ceder a la conscience? Car la
conscience, c'est l'opinion renforcee par le sentiment de
l'obligation.--VINET, _Liberte Religieuse_, 3.

[34] Apres la volonte d'un homme, la raison d'etat; apres la
raison d'etat, la religion; apres la religion, la liberte. Voila toute
la philosophie de l'histoire.--FLOTTES, _La Souverainete du Peuple_,
1851, 192. La repartition plus egale des biens et des droits dans ce
monde est le plus grand objet que doivent se proposer ceux qui menent
les affaires humaines. Je veux seulement que l'egalite en politique
consiste a etre egalement libre.--TOCQUEVILLE, September 10, 1856.
_Mme. Swetchine_, i. 455. On peut concevoir une legislation tres
simple, lorsqu'on voudra en ecarter tout ce qui est arbitraire, ne
consulter que les deux premieres lois de la liberte et de la
propriete, et ne point admettre de lois positives qui ne tirent leur
raison de ces deux lois souveraines de la justice essentielle et
absolue.--LETROSNE, _Vues sur la Justice Criminelle_, 16. Summa enim
libertas est, ad optimum recta ratione cogi.--Nemo