enser une fois
a M. Faguet: je ne vois que les originaux qu'il montre.--J'envisage
toujours une realite objective, jamais l'idee de M. Faguet, jamais la
doctrine de M. Faguet.--LANSON, _Revue Politique_, 1894, i. 98.

[65] It should teach us to disentangle principles first from
parties, and again from one another; first of all as showing how
imperfectly all parties represent their own principles, and then how
the principles themselves are a mingled tissue.--ARNOLD, _Modern
History_, 184. I find it a good rule, when I am contemplating a person
from whom I want to learn, always to look out for his strength, being
confident that the weakness will discover itself.--MAURICE, _Essays_,
305. We may seek for agreement somewhere with our neighbours, using
that as a point of departure for the sake of argument. It is this
latter course that I wish here to explain and defend. The method is
simple enough, though not yet very familiar.--It aims at conciliation;
it proceeds by making the best of our opponent's case, instead of
taking him at his worst.--The most interesting part of every disputed
question only begins to appear when the rival ideals admit each
other's right to exist.--A. SIDGWICK, _Distinction and the Criticism
of Beliefs_, 1892, 211. That cruel reticence in the breasts of wise
men which makes them always hide their deeper thought.--RUSKIN,
_Sesame and Lilies_, i. 16. Je offener wir die einzelnen Wahrheiten
des Sozialismus anerkennen, desto erfolgreicher koennen wir seine
fundamentalen Unwahrheiten widerlegen.--ROSCHER, _Deutsche
Vierteljahrschrift_, 1849, i. 177.

[66] Dann habe ihn die Wahrnehmung, dass manche Angaben in
den historischen Romanen Walter Scott's, mit den gleichzeitigen
Quellen im Widerspruch standen, "mit Erstaunen" erfuellt, und ihn zu
dem Entschlusse gebracht, auf das Gewissenhafteste an der
Ueberlieferung der Quellen festzuhalten.--SYBEL, _Gedaechtnissrede auf
Ranke_. _Akad. der Wissenschaften_, 1887, p. 6. Sich frei zu halten
von allem Widerschein der Gegenwart, sogar, soweit das menschenmoeglich,
von dem der eignen subjectiven Meinung in den Dingen des Staates, der
Kirche und der Gesellschaft.--A. DOVE, _Im Neuen Reich_, 1875, ii. 967.
Wir sind durchaus nicht fuer die leblose und schemenartige
Darstellungsweise der Ranke'schen Schule eingenommen; es wird uns
immer kuehl bis ans Herz heran, wenn wir derartige Schilderungen der
Reformation und der Revolution lesen, welche so ganz im kuehlen Element