agni sint fructus hujuscemodi confessionis. 170

V. Homo sese totum non novit. 171

VI. Quid amat, cum Deum amat; et quomodo ex creaturis Deus
cognoscitur. id.

VII. Corporea aut sensitiva virtute Deus non invenitur. 173

VIII. Memoriae vis. id.

IX. Memoria disciplinarum. 175

X. Disciplinae in memoriam non introducuntur per sensus, sed ex ejus
abditiore sinu eruuntur. id.

XI. Quid sit discere. 176

XII. Rerum Mathematicarum memoria. 177

XIII. Memoria meminisse nos meminimus. id.

XIV. Quomodo memoria continet affectus animi. Laeta non laeti quomodo
recordamur. id.

XV. Etiam quae absunt meminimus. 178

XVI. Et oblivionis memoria est. 179

XVII. Magna memoriae vis, sed ultra progrediendum ut attingatur Deus. 180

XVIII. Non inveniretur ea res quae excidit, nisi memoria teneretur. 181

XIX. Quid sit reminisci. id.

XX. Ut beatitudinem omnes appetant, oportet eam noverint. 182

XXI. Quomodo memoria beatam vitam continet. 183

XXII. Beata vita quae, et ubi. 184

XXIII. Item prosequitur quae sit beata vita, et ubi. id.

XXIV. Gratulatur quod sua in memoria Deus locum habeat. 185

XXV. In quo memoriae gradu reperiatur Deus. 185

XXVI. Ubi invenitur Deus. 186

XXVII. Quomodo hominem rapiat Dei pulchritudo. id.

XXVIII. Miseriae hujus vitae. id.

XXIX. In Deo spes tota. 187

XXX. Confitetur ut se habet ad tentationes carnalis libidinis. id.

XXXI. Ut se gerit ad tentationes gulae. 189
{304}

XXXII. Ut se gerit ad odorum illecebras. 191

XXX