ui pensent autrement que moi.--MONOD, R. Hist. xvi. 184.
Nous n'avons nul interet a faire parler l'histoire en faveur de nos
propres opinions. C'est son droit imprescriptible que le narrateur
reproduise tous les faits sans aucune reticence et range toutes les
evolutions dans leur ordre naturel. Notre recit restera completement
en dehors des preoccupations de la dogmatique et des declamations de
la polemique. Plus les questions auxquelles nous aurons a toucher
agitent et passionnent de nos jours les esprits, plus il est du devoir
de l'historien de s'effacer devant les faits qu'il veut faire
connaitre.--REUSS, Nouvelle Revue de Theologie, vi. 193, 1860. To
love truth for truth's sake is the principal part of human perfection
in this world, and the seed-plot of all other virtues.--LOCKE, Letter
to Collins. Il n'est plus possible aujourd'hui a l'historien d'etre
national dans le sons etroit du mot. Son patriotisme a lui c'est
l'amour de la verite. Il n'est pas l'homme d'une race on d'un pays,
il est l'homme de tous les pays, il parle au nom de la civilisation
generale.--LANFREY, Hist. de Nap. iii. 2, 1870. Juger avec les
parties de soi-meme qui sont le moins des formes du temperament, et le
plus des facultes penetrees et modelees par l'experience, par l'etude,
par l'investigation, par le non-moi.--FAGUET, R. de Paris, i. 151.
Aucun critique n'est aussi impersonne que lui, aussi libre de partis
pris et d'opinions preconcues, aussi objectif--Il ne mele ou parait
meler a ses appreciations ni inclinations personnelles de gout on
d'humeur, on theories d'aucune sorte.--G. MONOD, of Faguet, Revue
Historique, xlii. 417. On dirait qu'il a peur, et generalisant ses
observations, en systematisant ses connaissances, de meler de lui-meme
aux choses.--Je lis tout un volume de M. Faguet, sans penser une fois
a M. Faguet: je ne vois que les originaux qu'il montre.--J'envisage
toujours une realite objective, jamais l'idee de M. Faguet, jamais la
doctrine de M. Faguet.--LANSON, Revue Politique, 1894, i. 98

#65 It should teach us to disentangle principles first from parties,
and again from one another; first of all as showing how imperfectly
all parties represent their own principles, and then how the
principles themselves are a mingled tissue.--ARNOLD, Modern History,
184. I find it a good rule, when I am contemplating a person from
whom I want to learn, always to look out for his strength, being
confident that the weakness will d