ones dominantur.

1591. Lib. de Decal. passiones maxime corpus offendunt et animam, et
frequentissimae causae melancholiae, dimoventes ab ingenio et
sanitate pristina, l. 3. de anima.

1592. Fraenaet stimuli animi, velut in mari quaedam aurae leves, quaedam
placidae, quaedam turbulentae: sic in corpore quaedam affectiones
excitant tantum, quaedam ita movent, ut de statu judicii depellant.

1593. Ut gutta lapidem, sic paulatim hae penetrant animum.

1594. Usu valentes recte morbi animi vocantur.

1595. Imaginatio movet corpus, ad cujus motum excitantur humores, et
spiritus vitales, quibus alteratur.

1596. Eccles., xiii. 26. "The heart alters the countenance to good or evil,
and distraction of the mind causeth distemperature of the body."

1597. Spiritus et sanguis a laesa Imaginatione contaminantur, humores enim
mutati actiones animi immutant, Piso.

1598. Montani, consil. 22. Hae vero quomodo causent melancholiam, clarum;
et quod concoctionem impediant, et membra principalia debilitent.

1599. Breviar. l. 1. cap. 18.

1600. Solent hujusmodi egressiones favorabiliter oblectare, et lectorem
lassum jucunde refovere, stomachumque nauseantem, quodam quasi
condimento reficere, et ego libenter excurro.

1601. Ab imaginatione oriuntur affectiones, quibus anima componitur, aut
turbata deturbatur, Jo. Sarisbur. Metolog. lib. 4. c. 10.

1602. Scalig. exercit.

1603. Qui quotis volebat, mortuo similis jacebat auferens se a sensibus, et
quum pungeretur dolorem non sensit.

1604. Idem Nymannus orat. de Imaginat.

1605. Verbis et unctionibus se consecrant daemoni pessimae mulieres qui iis
ad opus suum utitur, et earum phantasiam regit, ducitque ad loca ab
ipsis desiderata, corpora vero earum sine sensu permanent, quae umbra
cooperit diabolus, ut nulli sine conspicua, et post, umbra sublata,
propriis corporibus eas restitut, l. 3. c. 11. Wier.

1606. Denario medico.

1607. Solet timor, prae omnibus affectibus, fortes imaginationes gignere,
post amor, &c. l. 3. c. 8.

1608. Ex viso urso, talem peperit.

1609. Lib. 1. cap. 4. de occult. nat. mir. si inter amplexus et suavia
cogitet de uno, aut alio absente, ejus effigies solet in faetu
elucere.

1610. Quid non faetui adhuc matri unito, subita spirituum vibratione per
nervos, quibus matrix cerebro conjuncta est, imprimit impregnatae
imagina