donc et ce republicanisme de
sentiment qui ne consent a obeir a un homme que lorsque cet homme parle
_au nom_ de la nation et _comme_ la loi, et ce republicanisme, bien plus
rare, de la pensee qui a decompose et recompose tous les ressorts de
l'organisation d'une societe d'hommes semblables en droits comme en
nature, qui a demele par quel heureux et profondartifice on peut associer
dans une grande republique ce qui parait inassociable, l'egalite
et la soumission aux magistrats, l'agitation feconde des esprits et des
ames, et un ordre constant, immuable, un gouvernement dont la puissance
soit toujours absolue sur les individus et sur la multitude, et toujours
soumise a la nation, un pouvoir executif dont l'appareil et les formes,
d'une splendeur utile, reveillent toujours les idees de la splendeur de
la republique, et jamais les idees de la grandeur d'une personne.

"Dans ce meme cote, je voyais s'asseoir les hommes qui possedaient le
mieux ces doctrines de l'economie politique qui enseignent a ouvrir et a
elargir tous les canaux des richesses particulieres et de la richesse
nationale, a composer le tresor public avec scrupule des portions que lui
doit la fortune de chaque citoyen; a creer de nouvelles sources et de
nouveaux fleuves aux fortunes particulieres par un bon usage de ce
qu'elles ont verse dans les caisses de la republique; a proteger, a
laisser sans limites tous les genres d'industrie, sans en favoriser
aucune; a regarder les grandes proprietes non comme ces lacs steriles qui
absorbent et gardent toutes les eaux que les montagnes versent dans leur
sein, mais comme des reservoirs necessaires pour multiplier et pour
accroitre les germes de la fecondite universelle, pour les epancher de
proche en proche sur tous les lieux qui seraient restes dans le
dessechement et dans la sterilite: doctrines admirables qui ont porte la
liberte dans les arts et dans le commerce avant qu'elle fut dans les
gouvernemens, mais particulierement propres par leur essence a l'essence
des republiques; seules capables de donner un fondement solide a
_l'egalite_, non dans une _frugalite_ generale toujours violee, et qui
enchaine bien moins les desirs que l'industrie, mais dans une aisance
universelle, mais dans ces travaux dont la variete ingenieuse et la
renaissance continuelle peuvent seules absorber, heureusement pour la
liberte, cette activite turbulente des democraties qui, apres les avoir
long-temps tourmentees, a fait disparaitre le