ntext shows that the view of the writer
ranges--however superficially--over the whole works. This is obvious
from the mention of Catholicism," demonstrates that Mr. Congreve has no
acquaintance with the "Philosophie Positive"? I think the suggestion
would be very unjust and unmannerly, and I shall not make it. But the
fact remains, that this little epigram of mine, which has so greatly
provoked Mr. Congreve, is neither more nor less than a condensed
paraphrase of the following passage, which is to be found at page 344 of
the fifth volume of the "Philosophie Positive:"[14]--

"La seule solution possible de ce grand probleme historique, qui
n'a jamais pu etre philosophiquement pose jusqu'ici, consiste a
concevoir, en sens radicalement inverse des notions habituelles,
_que ce qui devait necessairement perir ainsi, dans le
catholicisme, c'etait la doctrine, et non l'organisation_, qui n'a
ete passagerement ruinee que par suite de son inevitable adherence
elementaire a la philosophie theologique, destinee a succomber
graduellement sous l'irresistible emancipation de la raison
humaine; _tandis qu'une telle constitution, convenablement
reconstruite sur des bases intellectuelles a la fois plus etendues
et plus stables, devra finalement presider a l'indispensable
reorganisation spirituelle des societes modernes, sauf les
differences essentielles spontanement correspondantes a l'extreme
diversite des doctrines fondamentales_; a moins de supposer, ce qui
serait certainement contradictoire a l'ensemble des lois de notre
nature, que les immenses efforts de tant de grands hommes, secondes
par la perseverante sollicitude des nations civilisees, dans la
fondation seculaire de ce chef-d'oeuvre politique de la sagesse
humaine, doivent etre enfin irrevocablement perdus pour l'elite de
l'humanite sauf les resultats, capitaux mais provisoires, qui s'y
rapportaient immediatement. Cette explication generale, deja
evidemment motivee par la suite des considerations propres a ce
chapitre, sera de plus en plus confirmee par tout le reste de
notre operation historique, _dont elle constituera spontanement la
principale conclusion politique."_

Nothing can be clearer. Comte's ideal, as stated by himself, is Catholic
organization without Catholic doctrine, or, in other words, Catholicism
_minus_ Christianity. Surely it is utte