Werke tun und unsers Berufs warten. Darin steht die rechte
Vollkommenheit und der rechte Gottesdienst, nicht im Betteln oder
in einer schwarzen oder grauen Kappe usw. Uber das gemeine Volk
fasst viel schaedlich Meinungen aus falschem Lob des Klosterlebens.
So sie es hoeren, dass man den ledigen Stand ohne alle Massen lobt,
folgt, dass es mit beschwertem Gewissen im Ehestand ist. Denn
daraus, so der gemeine Mann hoert, dass die Bettler allein sollen
vollkommen sein, kann er nicht wissen, dass er ohne Suende Gueter
haben und hantieren moege. So das Volk hoert, es sei nur ein Rat,
nicht Rache ueben, folgt, dass etliche vermeinen, es sei nicht
Suende, ausserhalb des Amtes Rache zu ueben. Etliche meinen, Rache
gezieme den Christen gar nicht, auch nicht der Obrigkeit.

Man liest auch der Exempel viele, dass etlich Weib und Kind,
auch ihr Regiment verlassen und sich in Kloester gesteckt haben.
Dasselbe, haben sie gesagt, heisst aus der Welt fliehen und ein
solch Leben suchen, das Gott bass [besser] gefiele denn der andern
Leben. Sie haben auch nicht koennen wissen, dass man Gott dienen
soll in den Geboten, die er gegeben hat, und nicht in den Geboten,
die von Menschen erdichtet sind. Nun ist je das ein guter und
vollkommener Stand des Lebens, welcher Gottes Gebot fuer sich hat;
das aber ist ein gefaehrlicher Stand des Lebens, der Gottes Gebot
nicht fuere sich hat. Von solchen Sachen ist vonnoeten gewesen,
den Leuten guten Bericht zu tun.

Es hat auch Gerson in Vorzeiten den Irrtum der Moenche von der
Vollkommmenheit gestraft und zieht an, dass bei seinen Zeiten
dieses eine neue Rede gewesen sei, dass das Klosterleben ein Stand
der Vollkommenheit sein solle.

So viel gottlose Meinungen und Irrtuemer kleben in den
Klosterbeluebden: dass sie sollen rechtfertigen und fromm vor Gott
machen, dass sie die christliche Vollkommenheit sein sollen, dass
damit beide des Evangeliums Raete und Gebote halte, dass sie haben
die uebermass der Werke [*dass sie haben die Uebermasswerke], die
man Gott nicht schuldig sei. Dieweil denn solches alles falsch,
eitel und erdictet ist, so macht es auch die Klostergeluebde
nichtig und unbuendig.

Der XXVIII. Artikel. Von der Bischoefe Gewalt.

Von der Bischoefe Gewalt ist vorzeiten viel und mancherlei
geschrieben und haben etliche ungeschicklich die Gewalt der
Bischoefe und das weltlich Schwert untereinander gemengt, und sind
aus diesem unordentlichen Gemenge sehr grosse Kriege, Aufruhre und