e ces mots ont ici, sans aucun doute,
un sens surnaturel et inconnu; mais je ne puis, sans que ma raison
fremisse, affirmer que l'existence par soi-meme ne soit pas une
condition absolue de la Divinite.--Laissons cela[348].

[Note 345: [Grec: To ektinos einai]. _Met._., V, xxiv.--Saint Augustin
met une difference entre _esse ex ipso_ ou _esse de ipso_. "Quod enim de
ipso est potest dici ex ipso, non autem, etc." Ce qui est _ex ipso_
est cree par lui, ce qui est _de ipso_ est de sa substance. Mais cette
distinction n'eclaircit ni ne justifie l'application a la Divinite de
l'expression _esse ab alto_ ou _ex alto_ (_De Nat. Bon. Cont. Manich_.,
c. XXVIX).]

[Note 346: _Introd_., t. I, p. 984.--_Theol. Chr_., t. IV, p.
1320.--_Sic et Non_, XIV, p. 42.--P. Lomb., _Sent_., t. I, dist. XXIX.]

[Note 347: _Ex Deo processi_, dit le Christ; car c'est ainsi qu'on
traduit ces mots [Grec: Ek tou Theou exelthon], qui au lieu ou ils sont
places, semblent vouloir dire seulement: "Je suis venu de la part de
Dieu" (Jean, viii, 42). Mais il y a un passage plus fort: "Le Fils ne
peut rien faire par lui-meme" (_Id_., v. 19). C'est de la qu'on induit
en general qu'il peut y avoir procession au sein de l'etre divin,
c'est-a-dire une difference d'origine entre les personnes (S. Thom.,
_Sum_., I, qu. xxvii, er. 1). Saint Augustin dit que le Pere est le
principe de toute la Divinite (_De Trin_., IV, xx). M. Hampden a vu
dans saint Hilaire que le Fils est _unus ab uno, scilicet ab ingenito
genitus_ (_De Trin_., IV). Ainsi il est _ab alio_; et saint Thomas qui
veut que le Fils soit aussi principe, dit qu'il est un principe venant
d'un principe, tandis que le Pere est un principe sans principe.
"Principium a principio, quod est filius; principium non de principio,
quod est Pater.... Per hoc quod non est ab alio.... Pater est a
nullo.... Intelligatur nomine ingeniti quod omnino non sit ab alio....
Divinae essentiae de qua potest dici quod in Filio vel in Spiritu Sancto
est ab alio, scilicet a Patre" (_Summ_., I, qu. xxxiii, a. 1 et 4).
L'erreur a laquelle me paraissent conduire ces expressions S'appelle en
theologie le _subordinationisme_ (Frerichs, _Comment. de Ab. doct_., p.
10).]

[Note 348: Je crois que, pour attenuer un peu cette difficulte, il est
plus sage de substituer a cette expression _esse ab alio_, cette autre
expression _procedere ab alio_, dont se sert plus volontiers saint
Thomas et qui distingue les personnes de la Trinite en ce