nions, et cependant on le fait, et
cependant je ne vois pas la realisation des promesses qu'on m'a faites.
On me dit, ailleurs, que c'est fourberie et jesuitisme.

J'ai la certitude que ce n'est pas cela. C'est quelque chose de pis
pour nous, peut-etre. C'est impuissance. On a donne une hecatombe a la
reaction: on ne peut plus la lui arracher.--Pourtant j'espere encore
_pour nous_ de mon plaidoyer, et j'espere _pour tous_ de la necessite
d'une amnistie prochaine. On la promet ouvertement. On obtient
facilement _a titre de grace_; mais, comme personne de chez nous ne
demande ainsi, je n'ai qu'a faire le role d'avocat sincere, et a
dementir, autant qu'il m'est possible, les calomnies de nos adversaires.

Adieu, cher ami; brulez ma lettre; je la lirais au president; mais un
prefet ne la lui lirait pas, et y trouverait le pretexte a de nouvelles
persecutions. Je ne vous exhorte pas au courage et a la patience: je
sais que vous n'en manquez pas. Ma famille se joint a moi pour vous
embrasser de coeur. Esperons nous revoir bientot.

CCCXLIX

A M. CALAMATTA, A BRUXELLES.

Paris, 24 fevrier 1852.

Mon ami,

Ce qu'on t'a dit qu'_il_ m'avait dit est vrai, du moins dans les termes
que tu me rapportes; mais il ne faut pas se flatter. Je n'ai pas le
droit, moi, de suspecter la sincerite des intentions de la _personne_.
Il me semble qu'il y aurait une grande deloyaute a invoquer ces
sentiments chez elle et a les declarer perfides, apres que je leur dois
le salut de quelques-uns.

Mais, en mettant a part tout ce qu'on peut dire et penser contre ou
pour cette personne, il me parait prouve maintenant qu'elle est ou sera
bientot reduite a l'impuissance, pour s'etre livree a des conseils
perfides, et pour avoir cru qu'on pouvait faire sortir le bon (dans le
but) du mal (dans les moyens).

Son proces est perdu aussi bien que le notre; qu'en resultera-t-il? des
malheurs pour tous! S'il y avait _un maitre_ en France, on pourrait
esperer quelque chose; ce maitre-la pouvait etre le suffrage universel,
quelque denature et devie qu'il fut de son principe; quelque aveugle
et presse de travailler a son bonheur materiel que fut le peuple, on
pouvait se dire: "Voila un homme qui resume et represente la resistance
populaire a l'idee de liberte; un homme qui symbolise le besoin
d'autorite temporaire que le peuple semble eprouver: que ces deux
volontes soient d'accord et, par le fait, ce sera la dictature