nent le en mautalent assez.
Seulement il y en a aucun qui sont feoil du dit Apostoille et encore
plus forment que li nostre prudhome de _Venisse_. Car quand dit li
Papes: 'Telle ou telle chose est noyre,' toute ladite gent si en jure:
'Noyre est com poivre.' Et puis se dira li Papes de la dite chose: 'Elle
est blanche,' si en jurera toute ladite gent: 'Il est voirs qu'elle est
blanche; blanche est com noifs.' Et dist _Messires Marc Pol_: 'Nous
n'avons nullement tant de foy a _Venyse_, ne li prudhome de _Florence_
non plus, com l'en puet savoir bien apertement dou livre Monseignour
_Dantes Aldiguiere_, que j'ay congneu a _Padoe_ le meisme an que
Messires _Thibault de Cepoy_ a _Venisse_ estoit.[13] Mes c'est
joustement ce que j'ay veu autre foiz pres le Grant _Bacsi_ qui est com
li Papes des Ydres.'

"Encore y a une autre maniere de gent; ce sont de celz qui s'appellent
filsoufes;[14] et si il disent: 'S'il y a Diex n'en scavons nul, mes il
est voirs qu'il est une certeinne courance des choses laquex court
devers le bien.' Et fist _Messires Marcs_: 'Encore la creance des
_Bacsi_ qui dysent que n'y a ne Diex Eternel ne Juge des homes, ains il
est une certeinne chose laquex s'apelle _Kerma_.'[15]

"Une autre foiz avint que disoit un des filsoufes a _Monseignour Marc_:
'Diex n'existe mie jeusqu'ores, aincois il se fait desorendroit.' Et
fist encore _Messires Marcs_: 'Veez-la, une autre foiz la creance des
ydres, car dient que li seuz Diex est icil hons qui par force de ses
vertuz et de son savoir tant pourchace que d'home il se face Diex
presentement. Et li Tartar l'appelent _Borcan_. Tiex Diex _Sagamoni
Borcan_ estoit, dou quel parle li livres Maistre _Rusticien_.'[16]

"Encore ont une autre maniere de filsoufes, et dient-il: 'Il n'est mie
ne Diex ne _Kerma_ ne courance vers le bien, ne Providence, ne Creerres,
ne Sauvours, ne saintete ne pechies ne conscience de pechie, ne proyere
ne response a proyere, il n'est nulle riens fors que trop minime grain
ou paillettes qui ont a nom _atosmes_, et de tiex grains devient chose
qui vive, et chose qui vive devient une certeinne creature qui demoure
au rivaige de la Mer: et ceste creature devient poissons, et poissons
devient lezars, et lezars devient blayriaus, et blayriaus devient
gat-maimons, et gat-maimons devient hons sauvaiges qui menjue char
d'homes, et hons sauvaiges devient hons crestien.'

"Et dist