er le dieu qui
se mesure ici avec le Soleil[16]. Il suffit de nous rappeler, par la
comparaison avec d'autres mythologies, que de pareilles luttes, comme le
combat d'Hercule et d'Apollon dans la legende grecque, sont inherentes a
l'essence meme des mythes solaires.

[Note 15: Cependant sur le cylindre n deg. 178 de la collection De Clercq,
le vieillard nu, a longue barbe, est deja agenouille devant le dieu
flamboyant au moment ou celui-ci met le pied sur la montagne. Peut-etre
est-ce une representation abregee, qui reunit les deux scenes en une
seule.]

[Note 16: Les assyriologues mentionnent un dieu de l'Occident nomme
_Martov_, fils d'Anou, le dieu du Ciel; F. Lenormant, _Les dieux de
Babylone et de l'Assyrie_, p. 17.]

J'ajouterai que la presence de l'epouse du Soleil est liee d'habitude au
moment ou l'astre acheve sa course. C'est dans l'hymne chaldeen au Soleil
couchant[17] qu'il est dit en propres termes:

Que ton epouse bien-aimee vienne avec joie au devant de toi.

[Note 17: Dans cet hymne bilingue (traduit par O. Bertin, _Revue d'Assyr._,
I, IV, p. 158, le nom de la deesse, douteux en sumerien, se lit A-a dans
la traduction assyrienne, comme sur un grand nombre de cylindres ou il est
grave a cote de celui du Soleil (_Catal. de la Coll. de Clercq_, n deg. 172;
cf. numeros 98, 117, 129 et 130). Pour l'identification avec _Malka_, voir
dans le meme ouvrage la note de M. Oppert, p. 57.]

Ainsi le poete grec Stesichore, dans un chant conserve par Athenee[18],
rapportait de meme que le Soleil

S'en allait dans les profondeurs de la nuit sacree, de la nuit solitaire,
Pour retrouver sa mere et l'epouse de sa jeunesse,
Et ses chers enfants.

[Note 18: Athenee, I, p. 469, _e_.]

Les points de contact entre les legendes grecques et celles de la Chaldee
sont maintenant si bien etablis qu'il y a peut-etre la quelque chose de
plus qu'une coincidence, d'ailleurs assez naturelle.

[Illustration: Fig. 6.]

Ce qui me confirme dans l'idee d'un assaut livre a la montagne de
l'Occident, c'est un autre cylindre qui represente le combat termine et le
dieu aux ailes de flamme se reposant apres sa victoire. Assis a son tour
sur la montagne qu'il vient de conquerir, il tient encore en main la masse
d'armes. Dans le champ, des deux cotes de la figure, sont suspendues une
autre masse d'armes et une aiguiere ou un vase a verser, double symbole du
repos apres la lutte. Ajoutez que les portes du ciel sont ici de nouveau