chtslose S. 41.

*O.*

*Objektiver* Grund aller Wahrheit S. 31.

*Objektivationstheorie*, Grund derselben S. 54, Ersatz derselben S. 55.

*Offenbarung* im allgemeinen Sinne die Inspiration mit einschliessend
S. 77, im Unterschied von der Inspiration S. 85--86.

*Ort* der Dinge, Ursprung des Bewusstseins derselben S. 52.

*Ortsbestimmung* loest alles in Beziehungen auf, setzt darum ein
Unraeumliches voraus S. 30. Prinzip der Individuation S. 50.

*P.*

*Parusia* Gegenwart S. 6.

*Pestalozzi* ueber die Schranken unserer Erkenntnis des Innern anderer
S. 69.

*Phantasie* schoepferische des Kuenstlers S. 78.

*Phantasiebild* als Begleiter der Begriffe S. 55, 59.

*Persoenliches Verhaeltnis* das Wesen der Religiositaet S. 69.

*Persoenlichkeiten* in der Geschichte als Traeger der Ideen S. 76.

*Philosophie* Wissenschaft vom Wesen der Dinge, Wissenschaft der Fragen
S. 16.

*Prinzip* aristokratisches in der Natur S. 76, -- der Individuation S. 50.

*Platons* Theaetet S. VII, Ideenlehre S. 7, Ansicht vom Koerper S. 16, 55.

*Psychologische Methode* Isolierung der Empfindungen vom Koerper S. 51, der
Bewusstseinsvorgaenge von einander S. 60.

*Primat des Intellekts, des Willens* S. 85.

*Probe* auf Probe glauben in religioesem Sinne unmoeglich S. 84.

*Porphyrius* ueber die Praedikabilien S. 45.

*Proprietaet* und Eigenschaft S. 46.

*R.*

*Rationalistischer* Begriff des Erkennens S. 2, der Wahrheit S. 88.

*Raum* als Kategorie S. 48, als Begriff S. 49, Formalkategorie, Prinzip
der Individuation S. 50, symbolischer Ausdruck der scheinbaren
Selbststaendigkeit der Dinge, der Unendlichkeit S. 51, 81, enthaelt ein
irrationales Element, gehoert darum nur zur Erscheinung der Welt in unserm
Bewusstsein S. 57.

*Realgesetze* S. 33--34.

*Realkategorien* S. 50.

*Rehmke* S. 53, 54.

*Religion*, positive Seite der Moral S. 69, ihr Wesen S. 82, 83, ihre
doppelte Wirkung S. 84, vergl. S. 85, Bedeutung der Erkenntnis in der
Religion S. 84--85.

*Reflexion* verschieden von dem Bewusstheit genannten Wissen S. 59,
Wiederholung desselben S. 64, Empfindung als Gegenstand der Reflexion
S. 60.

*S.*

*Scheinbar*, inwiefern das Scheinbare wirklich S. 19, die geliehene
Selbststaendigkeit verschieden von der anmasslichen nicht etwas bloss
Scheinbares S. 51, 19, scheinbare Selbststaendigkeit, Symbol derselben
S. 51, 81.

*Schoepfung* Akt der Selbstentaeusserung S. 51.

*Schranken* unuebersteigliche oder noch n